У роки Громадянської війни українці зробили спробу створення на Далекому Сході власної державності

1. «Пріморщіна»
2. «Руськi» "і« мазепіанци »Далекого Сходу
3. Такі горе-«курені» Владивостока
4. «Русифікатори» з ЧК

В кінці XIX століття першими селянами, що поселилися в Примор'ї, стали вихідці з Чернігівської та Полтавської губерній. Напередодні 1917 року українські села оточували Владивосток, перепису показували в регіоні 83% українського населення. У роки революції та Громадянської війни поряд з білими, червоними і різноманітними інтервентами тут виникли і українські частини-«курені». Але після створення СРСР всі українці Примор'я швидко стали російськими.

«Пріморщіна»

Коли в 1858-60 роках Російська імперія забрала північний берег Амура і Примор'я у Цінської імперії, ці землі були не заселені і залишалися такими першу чверть століття російського панування. Владивосток був невеликою базою флоту посеред безлюдних просторів. Тільки 13 і 20 квітня 1883 сюди з Одеси прибули два перших пасажирських пароплава «Росія» і «Петербург», на борту яких знаходилися 1504 селянина-переселенця з Чернігівської губернії. Ними на півдні Примор'я були засновані перші дев'ять сіл.

Саме з 1883 року заробив маршрут вантажопасажирських пароплавів з Одеси до Владивостока. До завершення будівництватранссибірською залізничної магістралі залишалося ще 20 років. І довгий, на півтора місяця, маршрут з Одеси, через Бофор і Суецький канал, повз Індії, Китаю, Кореї та Японії до Владивостока залишався куди більш швидким, легким і дешевим, ніж дев'ять тисяч верст грунтового Сибірського тракту і забайкальського бездоріжжя.

Одеса довгий час була головною сполучною ланкою з російським Далеким Сходом. Тому не дивно, що серед переселенців переважали вихідці з України. В далекі краї переселялися насамперед безземельні селяни. Найближчими до Одеси губерніями з найбільшим «аграрним перенаселенням» були Чернігівська і Полтавська. Саме вони і дали основний потік перших колоністів в далеке Примор'ї.

На Далекому Сході селянам безкоштовно надавався 100-Десятинний наділ землі (109 га). Для порівняння, в центральній Росії середній селянський наділ становив 3,3 десятини, а в Чернігівській губернії - 8 десятин. Але селянам з Росії було складніше дістатися до Одеси, ніж жителям сіл з найближчих українських губерній. До того ж на Україні не існувало общинного землеволодіння, тому місцевим селянам було легше продати свої індивідуальні наділи і відправитися в далеку дорогу. Селяни ж в російських губерніях цієї можливості були позбавлені аж до столипінських агарних реформ.

Тому за перше десятиліття російської колонізації Примор'я, з 1883 по 1892 роки, вихідці з України склали 89,2% всіх переселенців. З них 74% - селяни з Чернігівської губернії, інші - з Полтавської і Харківської.

До початку XX століття переселення українців в Примор'ї набуває ще більш масовий характер. З 1892 по 1901 роки сюди приїхало понад 40 тисяч українських селян, які склали 91,8% всіх колоністів Примор'я. Посиленню такої міграції сприяв голод, що охопив північні губернії України в 1891-1892 роках.

У 1903 році заробила Транссибірська залізниця, що з'єднала центральну Росію з Далеким Сходом. Це відкрило новий етап заселення Примор'я і розділило все населення краю на «сторожільческое» - тих хто прибув сюди на пароплавах з Одеси, і «новоселів», які приїхали вже по залізниці.

До 1909 року «старожільческіх» населення Приморської області начитує 110 448 осіб, з них українців 81,4%, росіян - 9,5%, вихідців з білоруських губерній - 5,6%.

За останнє десятиліття перед 1917 роком в Примор'ї переселилося 167 547 осіб. Але навіть після створення Транссибу і столипінських агарних реформ, які скасували общинне землеволодіння в російських губерніях, понад 76% переселенців становили українські селяни. З них майже третина переселенців дала Чернігівська губернія, п'яту частину Київська та десяту - Полтавська.

Всього за даними статистики, з 1883 по 1916 роки в Примор'ї і Приамур'ї з України переселилося понад 276 тисяч осіб, 57% всіх переселенців. Українські селяни заселяли Південь Примор'я і Зейскую долину у Амура, які за своєю природою і ландшафту дуже нагадували лісостепові райони Чернігівщини та Полтавщини. У більш північних тайгових районах краю вони майже не селилися.

Прибуття переселенців в Благовєщенськ, 1905-1910 роки. джерело: pastvu.com

В результаті космополітичний Владивосток початку ХХ століття оточували суцільно українські села, і за свідченням очевидців, всіх сільських жителів краю городяни називали «не інакше, як хохлами». Українці породили в Примор'ї масу географічних назв на честь міст і місцевостей України - річка і село Київка, селища Чернігівка, Чугуевка, Слов'янка, Хороль та інші.

Території Приморської і Амурської областей, найбільш компактно заселені вихідцями з України, в українському етнічному свідомості запам'яталися під ім'ям «Зелений Клин». Походження цієї назви зв'язується з буйною зеленню рослинності Примор'я, а також географічним положенням Південно-Уссурійського краю, «клином» втиснувся між Китаєм і Японським морем. Також слово «клин» використовувалося в значенні певної частини земної поверхні, земельних угідь ( «земельну клин»), адже саме тут український селянин отримував у своє володіння величезні за європейськими мірками наділи.

Відносно українських поселенських земель на півдні Далекого Сходу поряд з назвою «Зелений Клин» використовувалися також найменування «Нова Україна», «Далекосхідна Україна», «Зелена Україна». У краєзнавчій літературі використання назви «Далекосхідна Україна» зафіксовано вже в 1905 році, стосовно південній частині Уссурійського краю.

Самі українські селяни-колоністи в околицях Владивостока, за свідченням етнографів, називали свій новий край «Пріморщіна» - за аналогією з Чернігівщиною і Полтавщиною.

«Руськi» "і« мазепіанци »Далекого Сходу

Більшість етнічних українців Примор'я вже в другому поколінні вважали себе росіянами. Так, за даними перепису населення Російської імперії 1897 року через 223 тисяч жителів Приморської області лише 33 тисячі, 15% від всього населення, вказали «малоросійський» в якості рідної мови, хоча люди українського походження становили більше половини населення Примор'я і розмовляли на російсько-українському суміші. Одночасно етнографи тих років відзначали, що російські і українські села співіснували один з одним, не змішуючись, мінімум перші два-три покоління переселенців. А українські говірки панував тут в селах аж до кінця 30-х років XX століття.

Сучасник так описує села навколо Владивостока століття назад: «мазані хати, садки, квітники й городи біля хат, планування вулиць, внутрішнє оздоблення хат, господарське та домашнє майно, інвентар, а де-не-де одяг - все це начебто цілком перенесено з України. .. Базар в торговий день, наприклад, в Нікольське-Уссурійському вельми нагадує якусь містечко в Україні; та ж маса круторогих волів, та ж український одяг на людях. Всюди чується веселий, жвавий, жвавий малоросійський говір, і в спекотний літній день можна подумати, що знаходишся десь в Миргороді, Решетилівці або Сорочинцях часів Гоголя ».

Картину «Далекосхідної України» завершували повсюдні соняшники біля сільських будинків, неодмінні ознаки українських сіл, і переважне використання в якості тяглової сили характерних для України волів, а не більш звичних для російських сіл коней. Як писав далекосхідний етнограф тих років В. А. Лопатин, українці «перенесли з собою Малоросію на Далекий Схід».

Серед українців Примор'я на початку XX століття існувала самоназва «руськi», яке відділялося і не змішувалося з етнонімом «російські». А в самому Примор'ї на початку XX століття ситуація була аналогічна власне Україні - російськомовні багатонаціональні міста в оточенні українських сіл. В цьому плані Владивостока не сильно відрізнявся від Києва.

Українське село початку XX століття. Фото: Сергій Прокудін-Горський / Library of Congress

Згідно з офіційними даними перепису 1897 року, рівень грамотності в українців в Примор'ї становив 26,9% у чоловіків і 2,7% у жінок, тоді як у росіян - 47,1% у чоловіків і 19,1% у жінок. Це пояснювалося тим, що українські переселенці були майже всі з сіл, в той час як серед російських переселенців частка вихідців з міст була значно вище.

З 1863-го і до 1905 року в Російській імперії на законодавчому рівні було заборонено видання українською мовою шкільних підручників і будь-який інший літератури, навіть релігійного характеру. Указом Олександра II від 1876 року український мову дозволявся тільки в театральних постановках і п'єсах «з минулого малоросійської життя».

Тому легальні українські національні організації з'являються на Далекому Сході тільки після революції 1905 року. Але перша на Далекому Сході українська організація була створена за межами Росії - в Шанхаї. Тут в 1905 році виникла «Шанхайська Українська Громада», що об'єднала українців з числа підприємців і службовців різних російських установ в Шанхаї. Відомості про діяльність Шанхайської Громади дуже мізерні, є лише інформація про те, що нею було зібрано 400 рублів, які були відправлені до Петербурга для видання Євангелія українською мовою.

На території ж російського Далекого Сходу або власне «Зеленого Клину» першої української організацією, що отримала право на легальну діяльність, стала «Владивостокська студентська Українська Громада», утворена в жовтні 1907 року студентами-українцями місцевого Східного інституту, який готував знавців китайської та японської мов. «Громада» - по-українськи означає суспільство, причому, так само, як і російською, і суспільство, як якесь об'єднання осіб, і суспільство в соціальному сенсі.

Цікаво, що крім власне студентів українського походження в числі перших далекосхідних українофілів, творців владивостоцькій «Громади», був поручик Трохим фон Вікка, який походив з роду німецьких дворян, які отримали маєтку в Полтавській губернії. Поручик вивчав японську мову, до 1917 року був офіцером російської розвідки в Японії, а після революції працював в японській фірмі «Судзукі», а потім викладав російську мову в японській військової академії. Активно співпрацюючи в 1930-40-і роки з японськими і німецькими спецслужбами, Трохим фон Вікка до кінця життя залишався ще й завзятим українським націоналістом.

Але повернемося в епоху першої російської революції. 7 грудня 1905 року в Харбіні був створений Український клуб - перша в Маньчжурії українська організація. Офіційне відкриття клубу відбулося 20 січня 1908, після реєстрації його статуту місцевою владою. При цьому харбінський клуб став першим Українським клубом в Російській імперії, який отримав офіційний дозвіл на свою діяльність. Другий подібний клуб виник дещо пізніше в Петербурзі і тільки третій в квітні 1908 року було створено в Києві. Діяльності Українського клубу в Харбіні був покровителем керуючий КВЖД генерал Дмитро Хорват, який вважав себе українцем нащадок сербських дворян, ще при Катерині II оселилися в Херсонській губернії.

Взагалі в Харбіні і на контрольованих Росією станціях КВЖД в китайській Маньчжурії працювало і проживало чимало українців, майже 22 тисячі осіб, третина від усього російського населення в цьому регіоні.

У зв'язку з поразкою революції 1905-1907 років і початком реакції легальні українські громадські організації на Далекому Сході проіснували недовго. Уже в 1909 році розпорядженням міністра народної освіти «Владивостокська студентська Громада» була закрита. Поліція отримала завдання встановити нагляд не тільки за революціонерами, а й за «мазепіанцамі». Однак, як зазначалося в поліцейському рапорті губернатору Приморської області за 1913 рік, «зв'язків з тими чи українськими організаціями в Європейській Росії або за кордоном з метою об'єднання малоросів у Владивостоці поки не виявлено».

Будівництво Транссибірської залізничної магістралі, 1895 рік. Фото: WH Jackson / Library of Congress

До 1917 року «українська» діяльність на Далекому Сході обмежувалася культурними заходами, малоросійськими піснями і «шевченківськими вечорами». Цікаво, що у Владивостоці в театрі «Золотий Ріг» 25 лютого 1914 урочисто відзначалося 100-річчя з дня народження Т. Г. Шевченка, в той час як проведення подібних заходів в Києві було заборонено владою.

Такі горе-«курені» Владивостока

Революція 1917 року привела до сплеску українського руху не тільки в Києві, а й на Далекому Сході.

26 березня 1917 року в мітингу українці Владивостока і околиць створили «Владивостоцький Українську Громаду». Першим головою Громади став колишній політичний засланець, соціал-демократ, журналіст з Полтави Микола Новицький. Уже в травні 1917 року «лівий» Новицький перейшов на роботу у Владивостоцький Рада і пост голови Громади зайняв заступник військового прокурора Владивостока (а «для душі» музичний критик) підполковник Федір Стешко, уродженець Чернігівської губернії.

Пізніше Новицький стане «червоним» і в 30-і роки буде великим чином в пресі УРСР, а його колега по «українства» Стешко стане «білим», в 1920 році навколо земної кулі добереться до України з метою встановлення зв'язків «Зеленого Клину» з петлюрівцями. Новицького розстріляють в 1938 році разом з іншими «українізаторами» УРСР, а Стешко помре в еміграції в Празі.

Навесні 1917 року майже у всіх містах Далекого Сходу були засновані аналогічні «Українські Громади». Вони виникли в Хабаровську, Благовєщенську, Нікольське-Уссурійському (нині Уссурійськ), Іман (нині Дальнореченск), Вільному, Ніколаєвську-на-Амурі, Петропавловську-Камчатському, Читі, Харбіні, на багатьох залізничних станціях і в селах російського Далекого Сходу і Маньчжурії. У цей період всі далекосхідні українські організації виступали за автономію України в складі «федеративного демократичної Російської держави».

У ряді міст Далекого Сходу «Громади» проіснували практично до їх розпуску більшовиками в листопаді 1922 року. Деякі з них були досить численними і впливовими - так, в Українській Громаді Хабаровська до 1921 року було зареєстровано понад 940 сімей (понад 3000 осіб). Зусиллями цих «громад» організовувалися українські школи, кооперативи, велася активна просвітницька та видавнича діяльність.

У 1917 році на Далекому Сході з'являються газети українською мовою - «Українець на Зеленому Кліні» (Владивосток), «Українська Амурська справа» (Благовєщенськ), «Хвилі України» (Хабаровськ), «Вісті Українського клубу» (Харбін). Всеросійська сільськогосподарська перепис населення, проведений влітку 1917 року, зафіксувала тут 421 тисячі українців, що становило 39,9% всього населення регіону.

Влітку 1917 року на Далекому сході виник цілий ряд «Окружних Радий» - аналогів революційних Рад, але побудованих за етнічним принципом. Ці «Окружні Ради» вже претендували не тільки на громадську діяльність, а й на політичне керівництво місцевими українцями. Наприклад, з 1917 року і до початку 20-х років активно діяла Маньчжурська Окружна Рада з центром в Харбіні. З 1918 року ця рада видавала далекосхідним українцям паспорти громадян "самостійної" України (при цьому текст таких документів друкувався на трьох мовах - українській, російській і англійській).

Після Брестського миру радянська Москва деякий час навіть визнавала далекосхідні Окружні Ради як консульства незалежної України. Але з 1922 року, коли більшовики створили на Далекому сході буферну Далекосхідну Республіку, вони відмовилися визнавати Ради і видані ними «українські паспорти». Самі ж Благовіщенська і Хабаровська Окружні Ради отримали статус органів національно-культурної автономії в складі ДВР.

У 1917-1919 року у Владивостоці пройшло кілька загальних з'їздів українців Далекого Сходу. На третьому такому з'їзді в квітні 1918 року обрали «Український Далекосхідний Секретаріат», який претендував на статус уряду «Далекосхідної України». Однак, це «уряд» не мало ні коштів, ні масової підтримки, після того як воно спробувало зайняти нейтральну позицію в разгоравшейся громадянській війні. Проте, Секретаріат діяв аж до арешту його членів радянською владою в листопаді 1922 року.

Прапор «Зеленого клину»

Крім громадських «громад» і претендували на статус місцевої влади «окружних рад», на Далекому Сході з літа 1917 року активно діяли, як мінімум, дві українські політичні партії - Українська соціал-демократична робітнича партія (УСДРП) і Українська партія соціалістів-революціонерів. Владивостоцький відділення УСДРП тут же встало в опозицію до «буржуазної» Владивостоцької Громаді.

На виборах в Установчі збори, що відбулися в листопаді 1917 року, «Амурська Обласна Українська Рада» висунула свого списку кандидатів. У передвиборній агітації ці кандидати визначалися, як «українські трудовики-есери». Вони повинні були відстоювати в Установчих зборах «Землю і Волю трудового народу, восьмигодинний робочий день і Федеративну Демократичну Російську Республіку».

Але, не дивлячись на те, що список «Амурської Українкою Обласний Ради» був підтриманий всіма українськими організаціями Далекого Сходу, він зібрав усього 3265 голосів (1,4%). Відповідно провести українського кандидата від Далекого Сходу до Установчих зборів не вдалося - далекосхідні українці віддали перевагу кандидатам загальноросійських партій.

У березні 1920 року Владивостоцька організація УСДРП оголосила про «визнання радянської влади», але із застереженням про самостійність радянської України і «необхідності забезпечення національно-культурних прав українського народу на Далекому Сході». Фактично, до 1920 року всі українські соціалісти «Далекосхідної України» влилися до складу більшовицької коаліції.

В період Громадянської війни, природно, головну роль грали військові організації. Ще в липні 1917 року Тимчасовий уряд, поступившись вимогам київської Центральної Ради, погодилося на створення в рамках російської армії окремих українських частин. В результаті влітку 1917 року у Владивостоцькому гарнізоні були створено 8 «українських рот». Хоча гарнізон Владивостока на дві третини складався з українців і осіб українського походження, ідея «українського війська» на Далекому Сході не набрала великої популярності.

Однак наприкінці 1918 року ідея українських військ стала більш популярною, але з цілком «пацифістської» причини. Коли Сибірське тимчасовий уряд спробував почати мобілізацію українців Амура і Примор'я на фронт для війни з більшовиками, місцеві «малороси» стали відмовлятися під приводом того, що бажають воювати тільки в національних українських частинах.

Створене в Омську на багнетах чехословацького легіону «Всеросійське Тимчасовий уряд» 4 листопада 1918 році випустило окрему декларацію про створення українських військових частин у складі «білих» армій. У Владивостоку була організована українська штаб по формуванню українських частин. Його начальником став якийсь осавул Харченко, а потім генерал Хрещатицький, колишній командир Уссурійської козачої дивізії. Плани були наполеонівські - створити 40-тисячне український корпус «вільного козацтва».

Але всі ці спроби загрузли в інтригах і чварах різних владних структур білих, а головне, не знайшли одностайної підтримки іноземних господарів - якщо глава військової місії Антанти в Сибіру французький генерал Жанен був прихильний до ідеї «далекосхідного українського війська», то японці категорично виступили проти.

В результаті 15 травня 1919 послідувало вказівку адмірала Колчака, що вже став «Верховним Правителем», про неприпустимість формування українських частин. Щойно створений у Владивостоці «1-й Ново-Запорізький Добровольчий пластунський курінь» (батальйон) був заарештований білої контррозвідкою в повному складі під приводом «пробільшовицьки настроїв».

«Русифікатори» з ЧК

Українські націоналісти знову спробували створити свої війська в січні 1920 року, коли у Владивостоці була повалена розвалена під ударами червоних влада Колчака. «Український Далекосхідний Секретаріат» навіть звернувся за допомогою в цій справі до більшовиків, але більшовицький Військова рада Примор'я заявив, що він не може дати «російських грошей на чужі йому українські війська».

Українським активістам було запропоновано утримувати свої частини на власні кошти, однак пожертвувань, що надходили від українського населення на ці потреби, не вистачало. У цих умовах українські військові частини, що зазнавали недолік найнеобхіднішого і, перш за все, продовольства, не змогли довго проіснувати навіть в умовах панував в Примор'ї фактичного безвладдя.

В ході пертурбацій громадянської війни в Хабаровську головою місцевого більшовицького ревкому став колишній член «Українського Далекосхідного Секретаріату» Яременко. Ревком визнав доцільність формування українських частин, проте під тиском владивостоцьких більшовиків змушений був відмовитися від реалізації цієї ідеї.

На Амурі з місцевих антіколчаковского партизан з селян українського походження сформувалося кілька частин, і одна з них увійшла під жовто-блакитним прапором в місто Вільний (до 1917 року місто називалося Олексіївська, в честь спадкоємця і сина Миколи II). Однак місцеві більшовики зажадали роззброєння цього загону, пригрозивши в іншому випадку використовувати проти нього військову силу.

До речі, численні українські організації Далекого Сходу тоді так і не змогли домовитися про прапор «Далекосхідної України» - пропонувалися варіанти жовто-блакитного прапора з зеленим трикутником або зеленого полотнища з жовто-блакитний вставкою.

В ніч з 4 на 5 квітня 1920 японці почали відкриту окупацію Владивостока і Примор'я. У Владивостоку японським військовим загоном з приміщення так званого «Українського революційного штабу» було вилучено зброю та боєприпаси. В результаті цих подій мало хто сформовані українські частини Владивостока пішли в ліси, де в результаті злилися з червоними партизанами.

В кінці громадянської війни, влітку 1922 року низка далекосхідних «Українських Радий» взяли участь у виборах в Народні збори «буферної» Далекосхідної Республіки, висунули свої списки кандидатів, але на той час населення всіх національностей вже чітко орієнтується на більшовиків і їх союзників. В народні збори Далекосхідної Республіки пройшов тільки один «український кандидат» від «Завитинском Ради» (Завітінський - районний центр в Амурській області).

У жовтні 1922 року червона армія зайняла Владивосток і вже до грудня всі найбільш активні діячі далекосхідного «мазепіанства» були заарештовані ЧК. У січні 1924 року почався так званий «Читинський процес» - суд над арештованими лідерами далекосхідних українських націоналістів.

Підсудні, всього майже 200 осіб, були звинувачені, як би зараз сказали, в сепаратизмі - в прагненні відірвати Далекий Схід від СРСР, орієнтації на сусідні капіталістичні країни і у співпраці з «петлюрівської» Центральною Радою. Головним обвинувачуваним був глава невдалого українського уряду Далекого сходу - «Українського крайового секретаріату Зеленого Клину» - уродженець Чернігівської губернії, владивостоцький інженер Юрій Галушко. Його звинувачували зокрема в отриманні великих грошових сум від японців. До речі, в 1919 році Галушко заарештовувався колчаківської контррозвідкою по суті за тими ж звинуваченнями в сепаратизмі.

Обвинувачені «Читинського процесу» отримали відносно м'які вироки, Галушко дали п'ять років ув'язнення. Він благополучно пережив репресії 30-х років, повернувся на Україну, в 1941 році намагався співпрацювати з українськими колабораціоністами, але виявився їм не потрібен, і помер в 1942 році від голоду в окупованому Києві.

Читинський процес 1924 року фактично ліквідував український націоналізм «Зеленого клину». Ще раніше були розпущені всі «Українські громади» та «Окружні Ради». Цікаво, що ця «русифікація» Далекого Сходу проводилася більшовиками одночасно з «українізацією» самої України.

За даними переписом 1926 року грамотними були всього 42,6% українського населення Примор'я, при цьому вміли читати і писати українською мовою лише 6691 чоловік - 2,1% всіх далекосхідних українців. У підсумку, введене до 1930-х років загальне навчання в школах велося на Далекому Сході на російській мові і стало важливим інструментом «русифікації» краю.

У наступні десятиліття українці Далекого Сходу стали російськими. Цей процес протягом усього двох-трьох поколінь наочно показує суха статистика. У 1917 році перепис зафіксував тут 421 тисяча українців, що становило 39,9% від населення регіону. Згідно з переписом 1923 на Далекому Сході нараховувалося 346 тисяч українців (33,7% населення). За результатами перепису 2010 року в Приморській краї, населеному переважно нащадками вихідців з українських губерній, російськими себе порахувало 86%, а українцями всього 2,55%.