диван

Диван в літературі

Диван це в літературі Близького Сходу, Південної Азії, Північної Африки - рукописний збірник поетичних творів одного автора або декількох авторів, де в межах жанрів в алфавітному порядку розташовані ліричні вірші, як правило, малих форм (касиди, газелі, рубаї та ін.).

походження

Термін «диван» походить від перського слова divan, яке визначається як «список» або «запис». Слово утворилося від перського dibir, що означає «письменник» або «писар». Термін «диван» запозичений урду, а також вірменським, арабським, турецькою мовами. У перській, турецькій та іншими мовами термін «диван» означає збірник віршів автора - як окремих творів, так і всіх робіт поета. Перше використання терміну в цьому сенсі приписується перському поетові Рудаки (IX-X ст.).

автори диванів

Дивани створювалися поетом, колективом авторів або компілятором, як, наприклад, антологія арабської поезії «Аль-Асмайіят», складена арабським поетом, збирачем Аль-Асма (VIII-XIX ст). Кожен поет мав хоча б один диван.

Поет Нізамі Гянджеві

Дивани створювали знамениті поети, великі представники цього жанру в класичній східній літературі: Нізамі Гянджеві (XII ст.), Румі (XIII в.), Сааді Ширазі (XIII в.), Гафіз (XIV ст.), Алішер Навої (XV в .), Джамі (XV ст.), Фізулі (XVI ст.), Баки (XVI ст.), неформо (XVI-XVII ст.), Юсуф Набі (XVII-XVIII ст.), Ахмед Недім (XVII-XVIII ст .), Шейх Галиб (XVIII ст.) та ін. Безліч творів східної лірики, що не увійшли до авторські дивани, збереглися в середньовічних антологіях.

композиція дивана

Вірші, включені в дивани, часто виконувалися співаками і лягали на музику; складалися і збиралися при імператорських дворах різних султанатов і служили джерелом натхнення для їх шанувальників.

Диван складався з традиційних жанрових і строфических форм, розташованих в певному порядку. Жанрово-строфічні композиція дивана часто ускладнювалася алфавітній основою проходження кінцевих літер римованих віршів в кожному жанровому розділі або ж початкових букв твори.
У більшості віршів не було назв, їх зазвичай називали першим рядком. Вірші розташовувалися в алфавітному порядку відповідно до рим: за останніми буквами заримованих слів (редіф). Традиція упорядкування творів в дивані за алфавітом почалася після складання дивана Сааді Ширазі.

Зміст творів дивана

Більшість творів в дивані - ліричні за змістом: газелі (як правило, складають основну частину репертуару традиції), касиди, рубаї, кити. У диванах містяться і інші жанри, зокрема маснаві (свого роду віршований роман) і, отже, оповідна поезія; яскраві приклади віршованій форми маснаві - поеми «Лейлі і Меджнун» (одна тисяча п'ятсот тридцять сім) Фізулі і «Краса і любов» (1778) Шейх Галиба.

Характерна особливість поезії диванів полягає в тому, що вона відчувала вплив суфійської думки, ніж обумовлено наявність духовно-містичного елемента і глибокого філософського сенсу в ліричних творах. Наприклад, «Диван Шамс Табриза», створений Румі, - видатний зразок суфійської поезії; твір, в якому виражено внутрішнє єднання автора з його духовним наставником, дервішем на ім'я Шамс, який загинув.

тематика диванів

Тематика диванів різноманітна, крім усталених в ліриці елегійних мотивів любові, долі, вигнання, правосуддя, справедливості, відбивалися людські почуття (арабський поет-суфісти XIII в. Фарід), розроблялися соціальні мотиви (узбецький поет XVIII-XIX ст. Садик), пародіювалися соціальні канони ( «Диван речей» персо-таджицької поета XVI ст. Махмуда Карі).
Часто твори, які входили в дивани, об'єднувалися за тематичними ознаками. Наприклад, персо-таджицький поет Джамі склав три дивана, які відповідають трьом віковим періодам людського життя: «Перша глава юності» (1475), «Середня перлина в намисто» (1 489), «Завершення життя» (одна тисяча чотиреста дев'яносто один). Дивани Джамі, під загальною назвою «Книга діянь», складаються переважно з газелей і носять повчальний характер, що зазначено автором у передмові до дивану:

У моєму дивані зібрані газелі
Снідати любовною тугою,
Високі роздуми, повчання,
Накопичені мудрістю людської.
(Абдуррахмана Джамі)

Поетичний звід «Скарбниця думок» (1499) класика узбецької літератури Навої є чотири ліричних циклу, які утворюють т. Зв. «Великий диван»: «Чудеса дитинства», «рідкість юності», «Диковини середнього віку» і «Корисні поради старості».

поширення

Диван - поширене рукописне явище не тільки в поезії Близького і Середнього Сходу; цей жанр зустрічається в індійській ліриці (урду-поет XVII-XVIII ст. Фаїз, який писав дивани на Назмі, т. е. римованим двустишием, яке нагадує строфическую форму маснаві), в європейській поезії.

Диван в європейській поезії

Поет Гафіз

Термін «диван» використовувався в назвах французьких поетичних творів з XVII століття, проте зустрічався рідко. Термін відродився після його появи в «Західно-східному дивані» (1819) знаменитого німецького поета І. В. Гете - поетичній збірці, створеному під впливом творчості перського поета Гафіз і перської поезії в цілому.

Слово диван походить від перського divan, що в перекладі означає запис, книга.