БРАХМА

[Санскр. ], Індуїстська божество; зображується у вигляді бородатого чоловіка червоного кольору з 4 особами і 8 руками тримає символічні атрибути, що характеризують його як божество. Його їздовим тваринам (Вахане) є лебідь. Відмітна особливість Б.- майже повна відсутність його культу, в Індії існує лише кілька. храмів, присвячених йому, найбільш відомий - в Пушкарі (шт. Раджастхан). В Ведах Б. не згадується, але є поняття «брахмана» як священної молитовної формули, в якій поміщена надприродна сила божественного начала, що творить світ. Впосл. в брахманах це поняття з'єднується з образом бога-творця Праджапаті.

У ранньому індуїзмі Б. мислиться, подібно древньому Праджапаті, які народили весь світ. За недо-рим версіями, його насіння стало золотим яйцем (Брахманда, «яйцем Брахми») і плавало по воді первісного хаосу. Б. силою думки розділив яйце на небо і землю, між ними утворилася 3-тя сфера, повітряний простір, з к-якого розвинулася всесвіт. Б. представлявся також духовним прабатьком 6 древніх патріархів, родоначальників усіх істот у Всесвіті, включаючи богів, демонів і людей. В епосі «Махабхарата» Б.- загальний батько був перший (Пітамаха), мудрий старець, глава спільноти богів, до його поради і керівництву вони постійно вдаються. Він вручає кожному з них влада над певною сферою світобудови, встановлює порядок у всесвіті і соціальні інститути в світі людей. Світ Б. (брахмалока) вважається найвищим з небесних світів, і досягають його тільки люди виняткової святості. Б. також співвідносився з Брахманом - неособистим божественним початком, Абсолютом, в результаті «оплотненія» або розгортання догрого, згідно з вченнями древнеінд. реліг. філософії, виник створений світ. Тоді ж, мабуть, сформувалося уявлення про те, що буття Б. триває вічно і він переживає періодичні руйнування всесвіту, коли на час повертається первісний хаос і настає «ніч Брахми». Пробуджений Б. заново творить світ.

У міру зростання значення нових богів Вішну і Шиви Б. поступається їм ряд своїх важливих міфологічних функцій: Вішну виявляється єдино вічним богом, сплячим в період руйнування світу (пралайя); в кінці цього періоду з пупа Вішну виростає лотос, з лотоса є Б. (носій енергії Вішну) і приступає до нового творіння. В пуранах , Пізніх священних текстах, формується тріада великих богів, в якій Б. несе функцію створення світу, Вішну - збереження і підтримання його, Шива - руйнування.

Я. В. Васильків