Юліан Семенов - Сімнадцять миттєвостей весни

СІМНАДЦЯТЬ МИТТЄВОСТЕЙ ВЕСНИ "ХТО Є ХТО?"

Спочатку Штірліц не повірив собі: в саду співав соловей. Повітря було студеним, блакитним, і, хоча тони кругом були весняні, лютневі, обережні, сніг ще лежав щільний і без тієї внутрішньої, боязкою синяви, яка завжди передує нічному танення.

Соловей співав в ліщині, який спускався до річки, біля дубового гаю. Могутні стовбури старих дерев були чорні; пахло в парку свіжозамороженої рибою. Супутнього весни сильного запаху торішньої березової і дубової прілі ще не було, а соловей заливався на всю школу - клацав, розсипався треллю, ламкою та беззахисною в цій чорній, тихому парку.

Штірліц згадав діда: старий вмів розмовляти з птахами. Він сідав під деревом, підманювати синицю і підлягає роздивлявся пташку, і очі у нього робилися теж пташиними - швидкими, чорними намистинками, і птиці зовсім не боялися його.

«Піньо-пінь-тарарах!» - висвистував дід.

І синиці відповідали йому - довірливо і весело.

Сонце пішло, і чорні стовбури дерев перекинулися на білий сніг фіолетовими рівними тінями.

«Замерзне, бідний, - подумав Штірліц і, запахнув шинель, повернувся в будинок. - І допомогти ніяк не можна: тільки один птах не вірить людям - соловей ».

Штірліц подивився на годинник.

«Клаус зараз прийде, - подумав Штірліц. - Він завжди точний. Я сам просив його йти від станції через ліс, щоб ні з ким не зустрічатися. Нічого. Я почекаю. Тут така краса ... »

Цього агента Штірліц завжди брав тут, в маленькому особняку на березі озера - своєю найзручнішою конспіративній квартирі. Він три місяці умовляв обергруппенфюрера СС Поля виділити йому гроші для придбання вілли у дітей загиблих при бомбардуванні танцюристів «Опери». Дітки просили багато, і Поль, який відповідав за господарську політику СС і СД, категорично відмовляв Штирлицу. «Ви збожеволіли, - говорив він, - зніміть що-небудь поскромніше. Звідки ця тяга до розкоші? Ми не можемо кидати гроші направо і наліво! Це ганебно по відношенню до нації несучої тягар війни ».

Штирлицу довелося привести сюди свого шефа - начальника політичної розвідки служби безпеки. Тридцятичотирирічний бригадефюрер СС Вальтер Шелленберг відразу зрозумів, що кращого місць для бесід з серйозними агентами знайти неможливо. Через підставних осіб була проведена купча, і якийсь Бользен, головний інженер «хімічного народного підприємства імені Роберта Лея», отримав право користування віллою. Він же найняв сторожа за високу плату і хороший пайок. Бользеном був штандартенфюрер СС фон Штірліц.

... Закінчивши сервірувати стіл, Штірліц включив приймач. Лондон передавав веселу музику. Оркестр американця Глен Міллера грав композицію з «Серенади Сонячної долини». Цей фільм сподобався Гіммлеру, і в Швеції була закуплена одна копія. З тих пір стрічку досить часто дивилися в підвалі на Принц-Альбрехтштрассе, особливо під час нічних бомбардувань, коли не можна було допитувати заарештованих.

Штірліц зателефонував сторожеві і, коли той прийшов, сказав:

- Друже, сьогодні можете поїхати в місто, до дітей. Завтра повертайтеся до шести ранку і, якщо я ще не поїду, заваріть мені міцну каву, найміцніший, який тільки зможете ...

12.2.1945 (18 годин 38 хвилин)

«- Як ви думаєте, пастор, чого більше в людині - людини чи тварини?

- Я думаю, що того і іншого в людині порівну.

- Так не може бути.

- Чи може бути тільки так.

- Ні.

- В іншому випадку щось одне давно б уже перемогла.

- Ви закидаєте нам, що ми апелюємо до низького, вважаючи духовний вторинним. Духовне дійсно удруге. Духовне виростає як грибок, на основний заквасці.

- І ця закваска?

- Честолюбство. Це те, що ви називаєте пожадливістю, а я називаю здоровим бажанням спати з жінкою і любити її. Це здорове прагнення бути першим у своїй справі. Без цих устремлінь все розвиток людства припинився б. Церква доклала чимало сил до того, щоб загальмувати розвиток людства. Ви пам'ятаєте, про який період історії церкви я кажу?

- Так, так, звичайно, я знаю цей період. Я прекрасно знаю цей період, але я знаю й інше. Я перестаю бачити різницю між вашим ставленням до людини і тим, яке проповідує фюрер.

- Так?

- Так. Він бачить в людині честолюбну бестію. Здорову, сильну, яка бажає відвоювати собі життєвий простір.

- Ви не уявляєте собі, як ви не праві, бо фюрер бачить в кожному німця не просто бестію, але біляву бестію.

- А ви бачите в кожній людині бестію взагалі.

- А я бачу в кожній людині то, з чого він вийшов. А людина вийшла з мавпи. А мавпа є тварина.

- Тут ми з вами розходимося. Ви вірите в те, що людина походить від мавпи; ви не бачили тієї мавпи, від якої він стався, і ця мавпа нічого вам не сказала на вухо на цю тему. Ви цього не пощупали, ви цього не можете помацати. І вірите в це, тому що ця віра відповідає вашій духовній організації.

- А вам бог сказав на вухо, що він створив людину?

- Зрозуміло, мені ніхто нічого не казав, і я не можу довести існування боже, - це неможливо довести, в це можна тільки вірити. Ви вірите в мавпу, а я вірю в бога. Ви вірите в мавпу, бо це відповідає вашій духовній організації; я вірю в бога, тому що це відповідає моєму духовному організації.

- Тут ви кілька підтасовувати. Я не вірю в мавпу. Я вірю в людину.

- Який походить від мавпи. Ви вірите в мавпу в людину. А я вірю в бога в людину.

- А бог, він що - в кожній людині?

- Зрозуміло.

- Де ж він в фюрера? У Герінга? Де він в Гіммлера?

- Ви задаєте важке запитання. Ми ж говоримо з вами про природу людської. Зрозуміло, в кожному з цих негідників можна знайти сліди занепалого ангела. Але, на жаль, вся їх природа настільки підкорилася законам жорстокості, необхідності, брехні, підлості, насильства, що практично там вже нічого і не залишилося людського. Але я в принципі не вірю, що чоловік, який народжується на світ, обов'язково несе в собі прокляття мавпячого походження.

- Чому «прокляття» мавпячого походження?

- Я говорю на своїй мові.

- Значить, треба прийняти божеський закон зі знищення мавп?

- Ну, навіщо ж так ...

- Ви весь час дуже морально уникаєте відповіді на питання, які мене мучать. Ви не даєте відповіді «так» або «ні», а кожна людина, яка шукає віри, любить конкретність, і він любить одне «так» або одне «ні». У вас таки є «так ні», «ні ж», «швидше за все, немає» та інші фразеологічні відтінки «так». Ось саме це мене глибоко, якщо хочете, відштовхує не стільки від вашого методу, скільки від вашої практики.

- Ви неприязно ставитеся до моїй практиці. Ясно ... І тим не менше ви прибігли з концтабору до мене. Як це пов'язати?

- Це зайвий раз свідчить про те, що в кожній людині, як ви говорите, є в наявності і божественне і мавпяче. Якби у мене була наявна тільки божественне, я б до вас не звернувся. Не став би тікати, а прийняв би смерть від есесівських катів, підставив би їм другу щоку, щоб пробудити в них людини. От якби вам довелося потрапити до них, цікаво, ви б підставили свою другу щоку або постаралися уникнути удару?

- Що відтак - підставити другу щоку? Ви знову проеціруете символічну притчу на реальну машину нацистської держави. Одна справа - підставити щоку в притчі. Як я вам вже казав, ця притча совісті людської. Інша справа - потрапити в машину, яка не питає у тебе, підставляєш ти другу щоку чи ні. Потрапити в машину, яка в принципі, в ідеї своєї позбавлена ​​совісті ... Зрозуміло, з машиною, або з каменем на дорозі, або зі стіною, на яку ти натикаєшся, нічого спілкуватися так, як ти спілкуєшся з іншою істотою.

- Пастор, мені ніяково, - може бути, я торкаюся до вашої таємниці, але ... Ви що, були свого часу в гестапо?

- Ну що ж я можу вам сказати? Я був там…

- Зрозуміло. Ви не хочете торкатися цієї історії, бо для вас це дуже болюче питання. А чи не думаєте ви, пастор, що після закінчення війни ваші парафіяни не будуть вірити вам?

- Чи мало хто сидів в гестапо.

- А якщо пастви шепнути, що пастора як провокатора підсаджували в камери до інших ув'язнених, які не повернулися? А таких-то - хто повернувся, як ви - одиниці з мільйонів ... Не дуже-то паства повірить вам ... Кому ви тоді будете проповідувати свою правду?

- Зрозуміло, якщо діяти на людину подібними методами, можна знищити кого завгодно. В цьому випадку навряд чи я зможу що б там не було виправити в моєму становищі.

- І що тоді?

- Тоді? Спростовувати це. Спростовувати, скільки зможу, спростовувати до тих пір, поки мене будуть слухати. І не будуть слухати - померти внутрішньо.

- Внутрішньо. Значить, живим, тілесним людиною ви залишитесь?

Кінець ознайомчого уривка

СПОДОБАЛАСЯ КНИГА?