URANUS: Небесний праотець богів

1. ****
2. ****
3. ****

Чим можуть бути нам корисні стародавні міфи про Богів і їх творіння? Крім вивчення культурної спадщини великих древніх цивілізацій, міфологічні архетипи богів дозволяють нам в образній символічній формі скласти якісь уявлення про космічні епохах, про вищі ієрархи Космічних Духів і Космічних Силах, які брали участь у створенні Сонячної системи, планет і людини. З цих позицій архетип найдавнішого бога Урана - бога Вищих Небес займає одне з найбільш чільних положень в міфологічної ієрархії богів. Почнемо наш розгляд міфологічного архетипу бога Уран з добре відомою поеми Гесіода «Теогонія» (Походження богів). Найбільш поширена сучасна редакція міфів і легенд, що оповідають про народження Миру, богів і їх боротьбі з гігантами і титанами, приведена в книзі Н. Куна «Легенди і міфи Стародавньої Греції». Наведемо лише початковий фрагмент міфу про походження Світу і богів, що стосується безпосередньо нашої теми.

«Спочатку існував лише вічний, безмежний, темний Хаос. У ньому полягав джерело життя світу. Все виникло з безмежного Хаосу - весь світ і безсмертні боги. З Хаосу відбулася і богиня Земля - Гея. Широко розкинулася вона, могутня, і дає життя всьому, що живе і росте на ній. Далеко ж під Землею, так далеко, як далеко від нас неосяжне, світле небо, в незмірну глибині народився похмурий Тартар - жахлива безодня, повна вічної пітьми. З Хаосу, джерела життя, народилась і могутня сила, все що пожвавлює Любов - Ерос. Почав створюватися світ. Безмежний Хаос породив вічний Морок - Ереб і темну Ніч - Нюкту. А від Ночі і Мороку постали вічне Світло - Ефір і радісний світлий День - Гемера. Світло розлилося по світу, і стали змінювати один одного ніч і день.

Могутня, благодатна Земля породила безмежне блакитне Небо - Урана, і розкинулося Небо над Землею. Гордо піднялися до нього високі Гори, народжені Землею, і широко розлилося вічно шумляче Море.

Матір'ю-Землею народжені Небо, Гори і Море, і немає у них батька.

Уран - Небо - запанував у світі. Він взяв собі за дружину благодатну Землю. Шість синів і шість дочок - могутніх, грізних титанів - мали Уран і Гея. Їхній син, титан Океан, що обтікає, подібно безмежної річці, всю землю, і богиня Фетіда породили на світ усі ріки, які котять свої хвилі до моря, і морських богинь - океанид. Титан ж Гипперион і Тейя дали світові дітей: Сонце - Геліоса, Місяць - Селену і рум'яну Зорю - розоперстую Еос (Аврора). Від Астрея і Еос походять всі зірки, які горять на темному нічному небі, і все вітри: бурхливий північний вітер Борей, східний Евр, вологий південний Нот і західний ласкавий вітер Зефір, що має стрімкі дощем хмари.

Крім титанів, породила могутня Земля трьох велетнів - циклопів з одним оком у лобі - і трьох величезних, як гори, пятідесятіголових велетнів - сторуких (гекатонхейров), названих так тому, що сто рук було у кожного з них. Проти їх жахливої сили ніщо не може встояти, їх стихійна сила не знає меж.

Зненавидів Уран своїх дітей-велетнів, в надра богині Землі уклав він їх у глибокій темряві і не дозволив їм виходити на світ. Страждала мати їх Земля. Її давило цей страшний тягар, укладену в її надрах. Викликала вона дітей своїх, титанів, і переконувала їх повстати проти батька Урана, але вони боялися підняти руки на батька. Тільки молодший з них, підступний Крон, хитрощами скинув свого батька і відняв у нього владу.

Оскопленіе Урана Кроносом, Джорджо Вазарі і Жерардо Хрістофано, XVI століття, Палаццо Веккьо

крон

Богиня Ніч народила в покарання Крону цілий сонм жахливих речовин: Таната - смерть, Еріду - розбрат, апатії - обман, Кер - знищення, Гіпнос - сон з роєм похмурих, важких видінь, яка не знає пощади цієї богині - помста за злочини - і багато інших. Жах, чвари, обман, боротьбу і нещастя внесли ці боги в світ, де запанував на троні свого батька Крон ».

Рея не хотіла втратити й останнього своєї дитини. За порадою своїх батьків, Урана-Неба і Геї-Землі, пішла вона на острів Крит, а там, у глибокій печері, народився в неї молодший син Зевс. У цій печері Рея сховала свого сина від жорстокого батька, а йому дала проковтнути замість сина довгий камінь, загорнутий в пелюшки. Крон не підозрював, що він був обманутий своєю дружиною.

А Зевс тим часом ріс на Криті. Німфи Адрастея і Ідея плекали маленького Зевса, вони вигодували його молоком божественної кози Амалфеи. Бджоли носили мед маленькому Зевсу зі схилів високої гори диктує.

Біля входу ж в печеру юні курети били в щити мечами всякий раз, коли маленький Зевс плакав, щоб не почув його плачу Крон і не спіткала б Зевса участь його братів і сестер. Виріс і змужнів прекрасний і могутній бог Зевс. Він повстав проти свого батька і змусив його повернути знову на світло поглинених їм дітей. Одного за іншим недолюдок з вуст Крон своїх дітей-богів, прекрасних і світлих. Вони почали боротьбу з Кроном і титанами за владу над світом.

Жахлива і завзята була ця боротьба. Діти Крона утвердилися на високому Олімпі. На їхній бік стали і деякі з титанів, а першими титан Океан і дочка його Стікс і дітьми завзяттям, потужністю і Перемогою. Небезпечна була ця боротьба для богів-олімпійців. Могутні і грізні були їх супротивники титани. Але Зевсу на допомогу прийшли циклопи. Вони викували йому громи і блискавки, їх метав Зевс у титанів. Боротьба тривала вже десять років, але перемога не схилялася ні на ту, ні на іншу сторону. Нарешті, зважився Зевс звільнити з надр землі сторуких велетнів-гекатонхейров; він їх закликав на допомогу. Жахливі, величезні, як гори, вийшли вони з надр землі і кинулися в бій. Вони відривали від гір цілі скелі і кидали їх в титанів. Сотнями летіли скелі назустріч титанів, коли вони підступили до Олімпу. Стогнала земля, гуркіт наповнив повітря, все кругом коливалося. Навіть Тартар здригався від цієї боротьби. Зевс метал одну за одною полум'яні блискавки і оглушливо рокітливі громи. Вогонь охопив всю землю, моря кипіли, дим і сморід затягнули все густою пеленою.

Нарешті, могутні титани здригнулися. Їх сила була зломлена, вони були переможені. Олімпійці скували їх і скинули в похмурий Тартар, в віковічну темряву. У мідних незламних воріт Тартар на варту стали сторукие гекатонхейри, і стережуть вони, щоб не вирвалися знову на свободу з Тартар могутні титани. Влада титанів у світі минула ».

Звичайно, наведений вище фрагмент Теогонії в абстрактній, символічній формі оповідає про народження Миру, Всесвіту і численних ієрархій космічних сил, наділених в образи богів і титанів. З іншого боку, цей фрагмент може бути в повній мірі віднесений і до процесу творення перших Рас людства і супутнім їм природним катаклізмам. Більшість міфів давнини можна сприймати двояко, бо в них дуже наочно проявлена відома герметична аксіома або великий закон аналогій, - «Як на небі, так і на землі, як на землі, так і на небі». Однак зрозуміти справжній сенс цього фрагмента без залучення основ Потаємного Навчання було б важко. Про це неодноразово нагадувала О.П.Блаватська в своїх працях. Зокрема, в «Таємній Доктрині» ( «антропогенезу», панорамний огляд ранніх рас) вона писала наступне.

«Каліцтва Урана сином його Кроносом, який таким чином, засуджує його на імпотентність, ніколи не було зрозуміло сучасними мифологами. Проте, сенс дуже ясний; і так як міф цей був універсальним, то, без сумніву, він повинен був містити в собі велику абстрактну і філософські роздуми, загублену зараз для наших сучасних мудреців. В алегорії це покарання зазначає, дійсно, «новий період, другу фазу в розвитку творіння» ... Уран намагався перешкодити цьому розвитку або природної еволюції, знищуючи всіх своїх дітей, як тільки вони народжувалися. Уран, що втілює всі творчі сили Хаосу і в Хаос - Просторі або невияв Божество, - таким чином, несе кару ... »

Далі О.П.Блаватська зазначає, що весь цей символізм може бути віднесений до таємниць еволюції людських Рас.

«Ця алегорія є екзотеричним тлумаченням Езотеричної Доктрини, даної в цій частині нашої праці. Бо в Кроносе ми бачимо той же переказ, знову повторене. Як Уран винищив своїх дітей від Геї (тотожної в виявлений світі з Адіті або Великої Космічної Безоднею), уклавши їх в лоно Землі, Тітеі, так Кронос під час цієї другої стадії творіння знищив своїх від Реї - пожерти їх. Це є натяк на безплідні зусилля Землі або Природи створити самосільно справжніх людиноподібних «людей». Час (Кронос) поглинає свій безплідний працю. Тоді з'являється Зевс, Юпітер, який, в свою чергу, скидає свого батька ».

З приводу боротьби богів-олімпійців з титанами Олена Петрівна писала наступне.

«Боротьба титанів, по крайней мере, в теогонії, є битва за першість між дітьми Урана і Геї (або Неба і Землі в їх абстрактному сенсі), Титанів проти дітей Кроноса, главою яких був Зевс. В одному сенсі, це є вічна боротьба, яка відбувається і по теперішній час між Духовним Внутрішньому Людиною і людиною плоті ».

Отже, в найзагальнішому абстрактному сенсі алегорія оскопленія Урана і перехід влади в руки Кроноса означає завершення циклу первинного творіння і початок наступного циклу, більш матеріального. Уран символізує Вища Небо, Світ Вогненних ідей і мислеформ, прообрази яких у наступному циклі повинні отримати подальше, більш матеріальне втілення на нижчих рівнях Проявленого Космосу. В силу цих еволюційних причин алегорично влада і переходить в руки Кроноса, космічним відповідністю якого є планета Сатурн. Якщо Уран і Гея символізують творчі сили Космосу на Вищих, Вогненних Планах Буття, то їхні діти і діти Кроноса - олімпійські боги вже уособлюють творчі сили на чотирьох нижчих, більш матеріальних планах Проявленого Космосу. Тому послідовний перехід влади від Урана до Кроносу і далі до його сина Зевсу є ніщо інше, як алегорична трактування езотеричної ідеї про сходження Духа в лоно щільної матерії, тобто процес інволюції, що має місце в кожному більш масштабному циклі космічної еволюції.

Езотерична ідея про полярних Засадах Проявленого Космосу виражена в міфі як народження 12 титанів: шість чоловічого і шість жіночої статі, що асоціюється з процесом поділу енергій і сил в початковій фазі творіння. Цікаво, що тільки Рея і Кронос потім стають родоначальниками олімпійських богів, інші титани залишаються за межами видимої реальності як якихось енергій і сил, що беруть участь в процесі еволюції.

Боротьба титанів і Богів може розглядатися і як постійна боротьба між попередніми і новими більш досконалими формами втілення божественних ідей і думок-образів на нижчих планах Проявленого Космосу. Це цілком стосується і вдосконалення людських форм в ході розвитку Корінних Рас на Землі.

Ще раз підкреслимо, що події, описані в Теогонії Гесіода, є лише алегорія екзотеріческіх тлумачень Езотеричної Доктрини. І ця обставина необхідно враховувати при розгляді істинної ролі Найбільших Космічних Ієрархів в процесі Їх космічного творчості.

****

Уран - Небесний праотець богів Теогонії є одним з пізніших змінених образів Великих Небесних Божества багатьох стародавніх релігій і культів, що існували задовго до часів Гесіода. Праобразами Урана можуть вважатися і найстаріше ведичне божество - Варуна і хетський верховний бог Небес - Уруван і шумерська бог Неба - Анна і китайський бог Тянь-ді і Древнеіранских бог Ахурамазда, а також багато інших вищі божества древніх народів.

Деякі дослідники вважають, що ім'я небесних божеств може бути пов'язано зі значенням слова «висота». Так, імена грецького бога Урана та споріднених йому індійського Варуни і хетського Урувана сходять до індоєвропейської слову wers - «підніматися». Від цього ж кореня сталося наше російське слово «верх» і індійське «varna», що означає «світло». Тому світло і піднесеність - одні з основних якостей, властивих багатьом небесним божествам.

Багато дослідників міфології вважають, що найбільш близьким праобразом Урана все ж слід вважати Варуну. Тому дуже коротко розглянемо відомі з давніх джерел опису цього найстарішого ведичного божества.

Ось що писала про Варуне О.П.Блаватська. «Уран є зміненим Варуною, він« охоплює весь світ »,« всевмещающій »і один один з найстаріших ведичних Божества - Простір, творець Неба і Землі, бо як одне, так і інше проявлені з його (або Простору) насіння. Лише пізніше Варуна став каменем Адітьїв і щось на кшталт Нептуна, що їде на «Левиафане», Макара, тепер найбільш таємничий і священний Знак Зодіаку. Варуна, «без якого жодна тварина не може навіть моргнути», був розжалуваний, подібно Урану і, подібно до нього, упав в зародження; функції його - «найбільші космічні функції», як називає їх Мюїр - були принижені і зведені з Неба на Землю екзотеричним антропоморфізмом ». ( «Таємна Доктрина», т.2, ч.1)

Нижче наведені зображення бога Варуни, що сидить на містичному морське чудовисько Макара. У індусів Макара вважався колісницею цього божества. Іноді також можна зустріти зображення Варуни у вигляді вогняного крилатого Дева.

Варуна

Варунадев

Якщо ми відкриємо Теософський словник, то зможемо прочитати про Варуне наступне.

«Варуна (санскр.) Бог води або морський бог, але абсолютно несхожий на Нептуна, бо в разі цього старшого з водійських божеств, Вода означає« Води Простору », або все-наділяти небо, Акаша - в одному сенсі. Варуна або Уаруна (фонетично) безсумнівно є прототипом грецького Урана. Як говорить М'юїр: «Варуне приписуються благородні космічні функції. Володіючи необмеженою знанням ... він підтримує небо і землю, він живе у всіх світах як суверенний володар. ... Він змусив золоте ... сонце засяяти на небосхилі. Вітер, що гримить в атмосфері, є його дихання. ... Завдяки дії його законів, місяць рухається в сяйві і зірки ... таємниче зникають при денному світлі. Він знає політ птахів в повітрі, дорога кораблів в океані, напрямок далеко мчить вітру, і споглядає все, що було або буде зроблено. ... Він - свідок правдивості і брехливості людей. Він наставляє Ріші Васішту в містерії; але його таємниці і таємниці Мітри не для того, щоб їх відкривали дурням. »...» Якості і функції, приписані Варуне, повідомляють його характеру моральне велич і святість, далеко перевершують все, що приписується будь-якого іншого ведийскому божеству ».

Енциклопедичний словник Ф.А. Брокгауза і І.А. Ефрона дає Варуне більш скромну характеристику.

«Варуна (т. Е. Огортав, обіймає, по-грецьки Ουρανoς) - в санскритських священних книгах так називається один з небесних богів; в Ведах він прославляється як перший бог (Adityas), творець і охоронець світу, а також як праведний і лагідний суддя, який карає гріхи і нагороджує чеснота. До нього звернені деякі з кращих гімнів Рігведи. У пізнішій міфології він переважно є богом вод і одним з вартових світу ».

Вікіпедія каже про Варуне наступне

«Варуна (др.-інд. Varuṇa) в Ведах - бог світових вод, а також охоронець справедливості і суддя. Поряд з Индрой був одним з головних богів ведичного пантеону. Старший з братів-Адітьїв. Ім'я Варуни часто пов'язують з Мітрою, ведийским богом сонця. Їх протиставлення як пари вода-вогонь часто зустрічається в брахманической літературі. У послеведіческій період втратив своє провідне становище в пантеоні, проте його продовжують вважати владикою вод і включають в число локапал. В іконографії зображується у вигляді білої людини в золотих обладунках, що тримає в руці аркан, зроблений з змії. Його вахана (їздова тварина) - Макара, морське чудовисько або пятіголовий нагий.

Етимологія імені дискусійна. Деякими дослідниками (Ж. Дюмезиль і ін.) Фонетично ототожнюється з грецьким богом Ураном ».

Більш детальна інформація екзотеричного толку про Варуне може бути знайдена в «Онлайн Енциклопедії Кругосвет».

«ВАРУНА, один з основних персонажів ведійської міфології, значення якого, незважаючи на невелику кількість присвячених йому гімнів, можна порівняти тільки з Индрой (зокрема, тільки йому і Індрі дається титул самрадж -« самодержець »); згодом відповідальний за захід у міфологічної моделі зберігачів світу (локапали).

Варуна, что Належить до класу Адітьїв (особлива група небесних богів), найтіснішім чином пов'язаний з Мітрою - божеством, відповідальнім за Дотримання договорів. Про ті, Що образ Варуни доіндійскіх походження, свідчать аналогії между ним и хеттским Морський богом Аруна, слов'янським Велесом І, в найбільшій мірі, з іранськім Ахурамаздой (Варуна и безпосередно згадується, разом з тім же Мітрою, а такоже з Индрой, в договорі переднеазиатских царів середини II тисячоліття до н.е.). До кінця 20 ст. качана переважаті точка зору, что прототип Варуни может буті Виявлення такоже в міфології протоіндійской цівілізації. Хоча Варуна разом з Мітрою моделюють магічно-правовий аспект існування космосу, Варуне в першу чергу приписуються магічні функції, володіння чудовою силою Майї, а також особлива відповідальність за функціонування світового порядку-істини - рити. Його приналежності до класу небесних богів який суперечить тісний зв'язок з космічними водами: останні становлять хіба рамку світу, всередині якого здійснюється космічний порядок. Варуна - божество ригористичну і разом з тим здатне до більш близького контакту з адептом, ніж інші божества водійського пантеону. Цілий цикл гімнів Рігведи присвячений його тісним взаєминам з поетом-ріші Васиштха: спочатку Васиштха користувався винятковою прихильністю Варуни, але за один тільки проступок (в самих гімнах не згадується) назавжди її позбувся і загинув мученицькою смертю від водянки, яку наслав на нього невблаганний бог ( пов'язаний з водною стихією).

У послеведійскую епоху Варуна втрачає свої позиції. Хоча він і стає одним з локапали, відчувається певна данина його минулого, і цей його статус ніяк не перешкоджає тому, що його підлегле становище по відношенню до верховним богам індуїзму стає все більш безсумнівним. Його зв'язок з морально-регулятивними функціями космосу також все більш стушевиваются, а з водною стихією і хтоническим світом зростає. Варуна змагається, як з рівними, з мудрецями-ріші (сюжет викрадення Варуною дружини у риши Утатхьі по Махабхарате, що завершився перемогою останнього), ухиляється від бою з вторглися в його царство демоном Раваной, вимагає принесення в жертву сина щедрого і милостивого царя Сонячної династії Харішчандри , співає гімни Крішни, щоб заслужити його прихильність. У індуїстської «іконографії» Варуна зображується з петлею в руці - в знак його колишніх каральних функцій ».

Цікаво відзначити наступний момент. У індусів Варуною називається одне з найяскравіших сузір'їв, видимих вночі над горизонтом - Оріон. Нагадаємо, що єгипетський бог Озіріс також асоціювався з сузір'ям Оріон. У грецькій міфології Оріон відповідав титану Атлас, що тримає на своїх плечах Всесвіт.

Астрологи-дослідники Семира і Віталій Веташ в своїй книзі «Міфологічні Архетипи Зодіаку» наводять наступний архетип Урана.

«Архетип УРАНА є нам в міфології через образ блакитного небосхилу, огорожі світ від Хаосу, і сяючого світла, пронизує променем розуму все таємне і темне. Це слово і думка, з блискавичною швидкістю витворюючи світи і руйнує їх за своєю примхою, не відаючи обмежень в своїй творчості. Це нестримна стихія самого руху, нескінченно розширює вільний простір, що створює дух і його еволюційні перспективи. Це зв'язок Неба і Землі, в якій активно Небо, і непереборну рух вгору світового древа життя, що підтримує небесну твердь, що зберігає світ. Це початкове поділ Всесвіту на дух і матерію, і їх єдність, що піднімається над добром і злом. Це все найкраще і далекий рай, а в звичайному житті - природні явища: колообіг світил і зірок, гроза, злива і веселка. Це осяяння розуму і точне знання, інтуїтивна здогадка і наукове відкриття. Це ясне бачення минулого, теперішнього і майбутнього і безмежне прагнення до незвіданого, виражене в гімні богу Небес:

«Багато адже ще не запаливши зорь: визнач нам жити при них, про Варуна!» (Ріг Веда II, 28: 9)

****

Завершуючи наш короткий розгляд цієї теми, нам хотілося б навести деякі витяги з «Таємної Докріни» Е.П.Блаватской і листів О.І.Реріх, присвячені Вчителю Вчителів, Владиці Планети Уран, Найбільшому Космічному Духу нашої Сонячної системи, Владиці Шамбали - Майтрейе .

«Таємне Вчення говорить:« Він, хто першим проявляється при Оновленні, з'явиться останнім перед Поглинанням (Пралайя) »... Народжений Вогнем і Водою, перш ніж вони стали певними елементами, Він був« Творцем », формувальником або планувальником всього сущого. «Без нього ніщо не було створено з того, що було створено. У ньому було життя; і життя було Світлом людей »; і, врешті-решт, він може бути названий, ніж він завжди і був, Альфа і Омега проявів Природи. «Великий Дракон Мудрості народжується з Вогню і Води і все знову буде поглинена з ним в Огонь и Воду». ( «Таємна Доктрина» т.1, ч.2, відділ XV)

«Як я вже писала Вам, Владико М., Дающий Вчення, є Великий Учитель Вчителів в Гімалайської Твердині. Титул цей уже сам говорить за себе і вказує на високу Посвячення. Звичайно, Владика М. є аспектом Першого Логосу і вміщує всі Його Промені. Саме Він є Владика Світу і Ману нашого людства ». (О.І.Реріх Листи, т.III, лист від 16.07.1935 р)

«Все саме Велике, саме Висока полягає в цій Особливості. Немає більш високого вираження Великої Таємниці Буття, ніж в Сонячному ієрархії, Владиці Майтрейе, Владиці Христі. Він Великий Тримач і Творець! Він є Все! ». (О.І.Реріх Листи до Америки, т.3, лист від 05.08.1953 р)

«Але навіть в ранньому християнстві можна знайти розуміння, що Єдиний Великий Дух сходив на Землю і втілювався там, де була виявлена особлива потреба в новому розумінні Істини. Уявіте тотожність всіх Великих Вчителів. Пора людству наблизитися до світової космічної таємниці - Єдиного Аватар, оявленного з кожної Манвантара ». (О.І.Реріх Листи, т.IX, лист від 26.02.1951 р)

«На Сході прийнята Істина, що Єдиний, Найбільший Дух є Творцем нашої свідомості і Спасителем нашого людства. Дух цей - Аватар Вішну і з'являється на Землі кожен раз, коли людство заходить в глухий кут і необхідний новий зсув свідомості. Таким чином, всі Рятівники Миру є образ одного і того ж Духа Аватар Вішну, який проявлявся як Крішна, Зороастр, Будда, Христос і Майтрейя. Проявлявся Він і в інших вигляд, менш яскравих, але завжди істинно подвижницьких ». (О.І.Реріх Листи, т.IX, лист від 11.03.1951 р)

«Отже, Індивідуальність Одна, але часткові прояви Її освітлювали такі земні прояви, як Будда, Христос і Майтрейя і ще інші. Так Владика Майтрейя вміщує в себе і Промені Найбільших Рятівників і Творців свідомості нашого людства. Істина ця Велика і Проста для серця, палаючого любов'ю до такого уособлення Любові і Краси, яка втілилася в потужному Ликові Владики Майтрейи, Владики Великого Співчуття ». (О.І.Реріх Листи, т.IX, лист від 13.04.1953 р)

Порівнюючи ці фрагменти з екзотеричний трактуваннями міфологічних описів, мимоволі дивуєшся, наскільки свідомість людей в усі часи намагалося звести Високі Істини і Таємниці Буття до свого середнього рівня розуміння. Екзотеричний антропоморфізм принизив і звів Божественні Істини таємне навчання до рівня нашій грішній Землі. В такому Оскопленіе і завуальованому вигляді вони і збереглися до нашого часу. Можливо, саме тільки в цьому і полягала заслуга екзотеричного антропоморфізму.

Читаючи міфи стародавніх народів, переважна більшість сучасних людей ставиться до них як до нікому своєрідного пласту культури древніх цивілізацій, не відаючи тієї глибини Філософських Істин, що приховані в них. Докопатися до справжньої суті міфів часом дуже не просто. Як вже говорилося, ключі до істинного розуміння міфології можуть бути знайдені лише в Потаємне Вчення Сходу.

Майтрейя Переможець Н.К.Рерих 1925 р

Величний Образ Урана - Небесного Творця Богів і всього сущого в Космічному Світі нашої Сонячної системи наочний тому приклад.

****

Продовження теми слід