Велика Галілея - Кана Галилейська (гора Фавор), Тверія (Ярдeніт) (14-я частина)

11 травня 2017 р 12:24 Ізраїль Квітень 2008

По дорозі з Назарета в Тверію (в 10 км від Назарета) лежить арабське поселення Кафр-Кана, де живе 22 тисячі жителів. Ми їхали туди.

Тут, біля підніжжя гори Фавор, в біблійні часи була Кана Галилейська, де Христос з Богородицею і Своїми учнями були на весільному бенкеті в скромній сім'ї друзів Христа і де Ісус на прохання Своєї матері перетворював воду на вино.

За переказами, описаний шлюб в Кані Галілейській був весіллям майбутнього апостола Симона Кананіта і його нареченої Соломії. Чудо, яке створив Христос на їх весіллі, потрясло їх обох і вони незабаром, залишивши все мирське, пішли за Христом.

Але це - переказ. У Новому Завіті Біблії про це не говориться ні слова. У Новому Завіті розповідається про цей шлюб, але, хто був наречений, не називається. Варто просто слово "наречений".

Я навіть не хотіла тут про це розповідати. Але потім вирішила все ж написати. Тому що усні перекази, як і Біблію, церква вшановує.

Що відомо з Житія апостола Симеона: він був онуком Йосипа Обручника (земного батька Христа), сином дочки Обручника від першого шлюбу.

Ми якось звикли думати, що Йосип був заручений з Дівою Марією (тому і зветься Обручник) і прийняв, як Бог йому велів, Ісуса Христа, Сина Божого, і виховав його, Боголюдини.

Особливо католики не хочуть помічати, що старець Йосип мав перш сім'ю і дітей (4 сина і 2 дочки), а потім вже, на старості років, був заручений з Дівою Марією.

Православна церква це теж сильно не афішує, але і не замовчує. У Житіях святих говориться все, як воно було в житті. А Житії, нарівні з Біблією, - священні письмена.

Св. Симеон став другим Єрусалимським єпископом і також був прибитий римлянами на хресті, як і Ісус Христос. Старець апостол Симеон був столітнього віку.

Отже, створене Христом чудо перетворення води на вино - це було перше Його диво, описане в Євангелії.

Христос не хотів спочатку творити диво. Він сказав Богородиці, що «ще не прийшов час Мій». Але вона сказала служителям в будинку, щоб зробили те, що скаже їм Христос.

Ісус сказав служителям наповнити 6 камінних посудин водою. Ті наповнили, зробили, як сказав Він.

Ісус сказав їм почерпнути з посудин на і нести до розпорядника весілля. Ті понесли.

Староста скуштував воду, що сталась вином, і покликав нареченого

«І каже йому: Кожна людина подає перше добре вино, а як понапиваються, тоді гірше; а ти добре вино аж на досі. Так поклав Ісус початок чудесам в Кані Галілейській, і виявив славу Свою; і увірували в Нього учні Його »(Від Івана, 2, 10-11)

На згадку про це чудо, створеному Ісусом Христом, на цьому місці в 6 столітті побудували перший візантійський храм і в ньому були ті самі кам'яні водоноси, про яких згадується в Євангелії від Іоанна.

Незабаром мусульмани- завойовники зруйнували цей храм. Знову на цьому місці згодом збудували церкву і знову нові завойовники її зруйнували.

Зараз тут стоять дві церкви: одна - католицька, церква Вінчання, інша - грецька православна церква в честь святого Георгія Побідоносця.

Цей православний грецький храм відновили на місці колишнього на кошти Російського Імператорського Палестинської православного товариства. Більшу частину коштів на будівництво храму пожертвували Великий князь Сергій Олександрович і його дружина Єлизавета Федорівна Романови.

Церква була освячена в 1889-му році.

Наша група, стоячи біля церкви св. Георгія Побідоносця, слухала молитвам, читаним нашим священиком, який був з нами.

Прочитавши молитви, перехрестившись, зайшли в храм.

Там, в пам'ять про диво перетворення води на вино, стоять два великих кам'яних судини, видовбаних з цільного каменю. Це - стародавні кам'яні водоноси.

Ясна річ, що на цьому місці сам Бог велів купити вино. Що багато хто із задоволенням і зробили.

Дам маленьку пораду.

Там продають вино як виноградне, так і фінікове. Купувати треба саме виноградне. Не купуйте на території церкви. Там якраз фініковим вином зазвичай торгують.

Хорошої якості вино, як нам сказали, продають у церковній огорожі, в магазині церковного начиння. Він праворуч, біля входу на територію церкви.

Але я ще не все розповіла про Кані Галілейській.

Євангелист Іоан розповідає, що апостол Нафанаїл, був теж родом з Кани Галілейської і був також покликаний Христом на служіння (Іван, 21, 2)

Ще Кана Галилейська згадується в Іванове Євангелії (4, 46-53), коли розповідається про чудо зцілення сина Капернаумській царедворця, доконаний по одному лише слову Спасителя.

Він сказав: "Ви не повірите, якщо не побачите знамень і чудес».

З Кани Галілейської (Кафр-Кани) ми вирушили в Тверію. Через Мигдал, Капернаум і Табхи. Про них моя розповідь про Святій землі - в 12-й і 13-й частинах. Зараз - про Тверії (Тіверіаду).

Тверія - стародавнє місто в Галілеї, розташований на південно-західному березі біблійного Галілейського моря (нині - озеро Киннерет).

Це озеро - прісноводне. Воно - основний прісноводний водойму в Ізраїлі. Киннерет - одне з найнижчих прісноводних озер в світі (213 м нижче рівня моря).

На цьому озері відбувалося багато різних подій, описаних в Євангеліях. Я про них розповідала в попередніх частинах моєї розповіді про Святій землі.

Зараз - про Тверії (біблійної Тіверіаду).

Тут в наш час проживає близько 43-х тисяч, в основному (91,3%) - євреї.

Заснований місто в 17-22 роках н. е. і названий на честь римського імператора Тіберія.

Євреї Тіверіади не брали участь у повстанні 70 року н. е. проти римлян. І місто останні не зруйнували. А ось Єрусалим ті не пошкодували, зруйнували. І єрусалимські євреї, вчені мужі, переселилися в Тіверіаду.

Він стає важливим духовним центром євреїв. Саме тут усну Тору перевели в письмові Мішну (головну частину Талмуда) і був написаний Єрусалимський Талмуд. У той час в Тіверіаду було 13 синагог. Але не завжди тут були одні євреї.

В 4-му столітті тут була самаритянських громада, а в 5-м столітті - християнська.

Як, проте, цікаво пише електронна єврейська енциклопедія - «після відновлення візантійського панування (628 г) євреї Тверії зазнали переслідувань за підтримку, яку вони надали персам в 614 році».

«І заслужено», - кажу я. Скільки краси, дивовижних візантійських храмів, церков було зруйновано персами! Скільки християн загублено!

До речі, що мене дуже здивувало, в подальшому арабському завоюванні (636 г) Тверія стала значним єврейським містом. Ось так. І це - у злих арабів.

У 1187-му місто було зруйноване в результаті великого бою між мусульманами і хрестоносцями. Так і стояв в руїнах до 1560 року. Поки султан Сулейман Пишний не завітати місто з околицями Йосеф Насі, який став відбудовувати його.

У 1837-му місто накрило землетрусом. Він сильно постраждав.

Але плавно перейдемо все ж до християнської темі, саме яка мене і цікавить.

Тут скажу, що невідомо, чи бував в Тіверіаду Христос (Євангелія про це не говорять), але те, що Він бував в околицях міста і у Тивериадского озера, - це точно відомо.

Власне, ми їхали сюди до Ярденіту, розташованому на південь від міста, біля витоків Йордану, щоб зробити обмивання у водах Йордану.

У Тверію ми заїхали після. У ресторан. Але про це пізніше. Зараз - o Ярденітe.

Я так розумію, що слово «Ярденіт» утворилося від «Йорданіт»

Взагалі тут обов'язково треба розповісти про цієї чудової річки.

Йордан тече з півночі на південь. Довжина річки - 252 км.

Вона бере початок на Голанських висотах, витоки її - біля підніжжя гори Хермон, і довго тече по гористій місцевості, впадаючи, нарешті, в озеро Киннерет (Тіверіадське, Генісаретськоє, Галілейське - у нього багато назв і всі вони гарні).

Але Йордан не заспокоює в красивій, чудний озерної Кіннеретской чаші, а прагне в вічному своєму русі далі, вперед - на південь. Він тікає, злегка петляючи, з озера Киннерет і тече розмірено, привільно і широко по красуні - Йорданській долині, живлячи, насичуючи її своїми водами, досягаючи місцями ширини в 40 м, і, втомившись текти і прагне ще кудись, Йордан віддає себе мертвому морю, його солоним, важким водам, входячи в нього і вже не покидаючи його.

Яку, однак, пісню я заспівала Йордану!

Жертовний Йордан ... Велика ріка.

Йордан часто згадується в Біблії, як в Старому, так і в Новому Завіті.

Ісус Навин перевів єврейський народ посуху, між дивом розступилися вод Йордану. Священики несли Kовчег завіту перед народом. Так і йшли між розступилися водами Йордану.

Цим закінчилися 40 років поневіряння євреїв по пустелях Аравії. Мойсей перед своєю смертю поставив Ісуса Навина, який допомагав йому виводити свій народ з єгипетського рабства, замість себе.

І євреї, і християни ставляться до Йордану, як до священної ріки.

Євангеліє, Новий Завіт, розповідає нам, як Ісус Христос прийняв хрещення в священних водах Йордану.

Христос почав Своє служіння з хрещення в цій річці і хрестив Його Іоанн Предтеча (Іоанн Хреститель).

«Тоді Єрусалим і вся Юдея, і вся йорданська околиця, виходили до нього і хрестилися від нього в Йордані, сповідуючи гріхи свої» (Від Матвія, 3, 1-6).

«Тоді прибуває Ісус із Галілеї понад Йордан до Івана, щоб христитись від нього. Але перешкоджав він Йому й говорив: Я повинен христитись від Тебе, і чи Тобі йти до мене? Але Ісус сказав йому у відповідь: залиш тепер, бо так годиться нам виповнити усю правду. Тоді (Іоанн) допускає Його. І, охрестившись, Ісус зараз вийшов із води, - і ось небо розкрилось, і побачив (Іоанн) Духа Божого, що спускався, як голуб, і сходив на Нього. І ось голос почувся із неба: Це Син Мій Улюблений, що Його Я вподобав »(Мт, 3, 13-17)

Де ж було точне місце хрещення Ісуса Христа в Йордані?

Сказати це зараз складно.

Деякі знавці вважають, що місце Хрещення Христа було в декількох км на захід від сучасного русла річки (зараз це - в Йорданії). За 2 тисячі років, вважають вони, річка змінила свою течію і місце це знаходиться тепер на суші.

За християнською традицією, Вважається, що хрещення Його було там, де в стародавні часи була переправа через Йордан. Річка там дуже вузька - всього кілька метрів в ширину.

«Це в Витаварі стало ся, за Йорданом, де Йоан хрестив» (Від Івана, 1, 28)

Це, як з'ясували, - поруч з теперішнім Бейт-ха-Арав, по дорозі Єрусалим - Амман. На території Йорданії. У нижньому швидкій течії річки.

В наш час тут проходить державний кордон по воді між Ізраїлем і Йорданією.

Схоже, в цьому місці перейшли Йордан старозавітні пророки Ілля та Єлисей (4 Цар., 2, 4-15).

Єлисей оздоровлював воду витоку річки в Єрихоні.

Ось як говориться про це в Старому Завіті: "І він вийшов до джерела води, і кинув туди соли й сказав: Так сказав Господь: Я цю воду, не буде вже від неї надалі ні смерті, ні безпліддя. І вода стала здоровою до цього дня, за словом Єлисея, яке він сказав »(4 Цар., 2, 21-22)

Я не була в тому місці на Йордані, хоча дуже хотілося побувати.

Наш гід, черниця Фотина, розповіла нам, що кілька років тому одна російська група, приїхавши сюди, аж до Йордану, побачила щити зі словами «Кругом - міни! Небезпечно! »

Прочитали наші російські люди, спустили ці щити на воду і, з Божою поміччю, поринули в Йорданські води.

Люди розповідають, що води річки там каламутні, але якщо набрати воду і відстояти її кілька годин, то мул осідає і йорданська вода стає прозорою.

Християни, які не дивлячись на каламутні води, радісно занурюються в них.

Старозавітний біблійний пророк Єлисей просто так говорити не буде про здорових водах священної річки Йордан.

Наш російський паломник на Святій землі ігумен Данило писав в 12-м столітті: «Вода в річці дуже каламутна, але смачна, і не наситишся, коли п'єш цю воду. З неї не буває хвороб і капостей в животі людини »

Ще скажу, що важливо, - на території Йорданії, в цьому місці, варто Русский будинок для прийому і церква. Слава Богу за все!

Я впевнена, що не важливо, де християнин занурюється у води Йордану, здійснює обмивання - в 5 км від Мертвого моря, або де Ярденіт, недалеко від Тверії, - води Йордану священні всюди.

Нам Господь дав смарагдовий Ярденіт в цей наш приїзд до Йордану.

Ярденіт має роздягальні і дуже зручні спуски до річки.

«Вгорі Йордану багато риби» - писав ігумен Данило в 12-м столітті.

І зараз вона не перевелася тут. Ось риба, схоже, - соми ...

Занурюватися в води цієї річки треба з молитвою, благоговійно, як ми і вчинили.

Нам розповідали, що були люди, які мало не запливи влаштовували, що потім виходило їм боком. Кажуть, захворювали навіть.

Зрозуміло, входити в ці води треба не в купальниках, але в довгих білих хрестильних сорочках.

Ці сорочки люди дбайливо зберігають. Сподіваються саме в них бути належними до гробу.

Відразу після Хрещення «Дух повів Ісуса в пустиню, щоб диявол Його спокушав, і постив сорок днів і сорок ночей, а вкінці зголоднів. І ось приступив до Нього спокусник, і сказав: Коли Ти Син Божий, скажи, щоб каміння це стало хлібами. Він же сказав йому у відповідь: Написано: Не хлібом єдиним буде жити людина, але кожним словом, що виходить з уст Божих »(Від Матвія, 4, 1-11)

Ми ж після обмивань пішли ... за хлібом. В ресторан на березі Галілейського моря.

Священик з нашої паломницької групи благословив куштування риби, салатів і пиття вина. Перед кожним на тарілці лежала Петрова риба цілком.

Ми з черницею Фотину пили тільки воду. Йшов Великий піст, йшла сувора Страсна седмиця. І я відчувала себе за цим ломівшімся від страв столом теж спокушати. Але, Слава Богу, несильно.

Я знала, що скоро - Великдень і я спробую в Єрусалимі смачну рибу - принцесу Нілу. Так вона називається. А Петрову рибу я їла в монастирі на Благовіщення (в це свято можна куштувати рибу Великим постом). Петрова риба - смачна, озерна (з Галілейського моря виловлена), але з великими кістками, яких в ній багато.

У моїх оповіданнях про Святих місцях неможливо без цитування Біблії, ну, просто неможливо, інакше буде куцо, нудно, незрозуміло. Буде без душі. Без слова Божого - ніяк. Думаю так. Впевнена.

І ось вона - горa Фавор.

«І сказав їм: Поправді кажу вам, що деякі з тут-які не зазнають смерті, не побачать Царства Божого, що прийшло в силі. А через шість день забирає Ісус Петра, Якова та Івана, та й веде на гору високу особливо їх одних, і преобразився перед ними. І стала одежа Його осяйна, дуже біла, як сніг, як на землі белільщік не може вибілити. І з'явивсь їм Ілля та Мойсей, і розмовляли з Ісусом. При цьому Петро сказав до Ісуса: Учителю добре нам тут бути; зробимо три намети: Тобі один, Мойсеєві один, і один Іллі. Бо не знав, що сказати; тому що вони були в страху. І хмара ось їх, і з хмари голос почувся: Це Син Мій Улюблений, Його слухайте. І зараз, звівши очі, вони вже нікого з собою не бачили, крім Самого Ісуса. Коли ж сходили вони з гори, наказав їм нікому не казали, що бачили, аж поки Син Людський не воскресне з мертвих. "(Євангеліє від Марка, 9, 1-9)

Багато людей, що побували тут саме в свято Преображення Господня, кажуть, що біле молочне хмара покриває вершину гори Фавор і нагадує про чудесне Фаворського світла.

Як же тут знову згадати російського ігумена Данила, який побував тут, на Фаворі, 9 століть назад. Він сказав:

«Фаворська гора чудно, дивно, невимовно і красиво вродилася у Бога. Вона красиво і велично посеред красивої рівнини варто, як круглий стіг. Вона красивіше всіх інших гір. »

Який чудовий склад, які слова потрібні знайшов російський монах ігумен Данило!

Що ми побачили нагорі гори Фавор?

Грецький православний монастир Преображення Господнього. І кущі Петрови. Пам'ятайте з Євангелія, що я приводила вище?

У монастирі фотографувати не можна було.

На вершині гори ми проспівали тропар, кондак та величання Преображення. «Добре нам тут бути» - вторимо за Апостолом Петром. Душею і серцем тут це відчуваєш ...

Eще тут хочу розповісти про шанованої в грецькому народі іконі Божої Матері «Акафістна».

Якщо чесно, вона, при першому погляді на неї, зовсім мене не розчулила. Ікона зовні нічим не примітна, надрукована на ... газетному аркуші. Її ще називають «Паперова».

Але коли я дізналася від черниці Фотини її історію, то була невимовно здивована.

Ось ця історія.

Це сталося в 50-х роках минулого століття на острові Крит, в Греції.

Критянин Георгій Назіракіс тяжко захворів. Бажаючи одужати і сподіваючись на Бога і Пресвяту Богородицю, він купив паперову ікону, вклав її в пляшку разом зі своїм листом, де він розповів свою нерадісну історію, і кинув ту пляшку в море. У своєму листі він також написав, що він дуже хотів би, щоб ікона виявилася на Святій землі, і просив там молитися за нього.

Через 3 місяці пляшку Георгія знайшли араби в Яффо. Вони віддали її вміст православному священику, той - єпископу. Єпископ благословив бути цієї паперової іконі в монастирі Преображення Господнього на Фаворі, де від неї стали відбуватися чудеса.

Інші люди стали зцілюватися біля неї. Люди стали дарувати Пресвятої Богородиці (через її ікону) своє золото. Так хороший людина влаштована - віддати краще, віддячити. Робити так, звичайно, зовсім не обов'язково. Це - в традиціях греків.

Там же, поруч з іконою, - лист Георгія Назіракіса з тієї пляшки. В рамці.

Як склалася подальша доля цієї людини?

Він зцілився від тяжкої хвороби, прийняв чернецтво і прожив довге життя, присвятивши себе Богові.

(Далі буде)