Великий вихователь

Рельєф Коменського в чеських Доланом. фото: Michal Maňas - Own work

Ян Амос Коменський був великим педагогом, письменником, видатним релігійним і політичним діячем. За життя багато його ідеї не були прийняті суспільством. Він жив в 17-му столітті, в період найбільш кровопролитної тридцятирічної війни, що почалася через відділення протестантів від католицької церкви. У момент, коли помисли людей були спрямовані на знищення інакодумців, Коменський писав книги про виховання нового покоління, яке зможе не руйнувати, а творити. Творити світ освічених і вихованих людей. Доля направила Коменського в табір протестантів. Трагічний розвиток подій зробило його життя подвигом.

Від учня до вчителя

Ян Амос Коменський народився в 1592 році і прожив досить плідне життя. Свої юні роки він провів в Моравії, яку тоді називали «райським садом», так як в економічному і культурному відношенні вона була високорозвиненою областю чеської держави. Син мельника з Нивнице, він осиротів, за свідченнями істориків, вже в 12 років, але завдяки своїм здібностям і старанності зумів пробити собі дорогу в життя.

На простого учня гімназії звернув увагу єпископ Ян Яснецкій, представник Громади чеських братів. Ця Громада виникла ще в 1457 році, її члени не визнавали офіційну владу і церкву, проповідували скромний, що відрізняється моральною чистотою образ життя, виступали проти майнової нерівності. При цьому чеські брати обмежувалися мирної проповіддю своїх ідей і ніколи не вдавалися до насильницьких дій. Громада потребувала людей духовно розвинених, здатних пропагувати гуманістичні ідеї, і тому направляла здібних учнів в протестантські університети Німеччини.

Яну Коменським випала нагода поїхати вчитися в Гейдельберг - відомий науковий центр в Європі. Там юнак сформувався як мислитель, що зробив згодом помітний вплив на європейську культуру того часу. У Гейдельберзі Коменський познайомився з відкриттям Миколи Коперника про те, що в центрі всесвіту знаходиться зовсім не Земля, а Сонце. Протестантське освіту і оточення Коменського допомогли йому не боятися церковних пут, він жадібно вбирав нові ідеї, його думка була вільна.

Після повернення до Моравії в 1614 році, він почав викладати в латинській школі в місті Пшерове. Коменський брав активну участь в діяльності Громади чеських братів, був присвячений в священнослужителі і почав роботу над складанням першої чеської енциклопедії «Teatrum universities rerum». Це був огляд сучасних йому історичних, географічних і релігійних представників. Подає великі надії молодий вчений обзавівся сім'єю і був щасливий. Але вся ця налагоджене життя, творчі та ділові плани були незабаром зруйновані політичними подіями в світі.

трагедія батьківщини

В Європі на початку 17-го століття різко загострилося протиборство католиків і протестантів. Кожна зі сторін прагнула перетягти на свій бік європейських володарів. Австрійський імператор Рудольф II Габсбург, у володіння якого входила Чехія, під впливом єзуїтів став утискати протестантів. Обидва ворогуючих табори об'єднували сили для вирішальної битви.

В цей час в імперії фактично відбувся державний переворот. Брати і родичі Рудольфа II під приводом повстання в Угорщині звинуватили імператора в слабкості і передали управління Австрією та Угорщиною його братові, а Рудольфу залишили тільки Чехію і титул імператора. Чеські протестанти поспішили витягти для себе вигоду з приниженого стану Рудольфа II і витребували у нього так звану грамоту величності, за допомогою якої їм надавалася повна свобода віросповідання з правом захищати цю свободу навіть зі зброєю в руках.

Рудольф II незабаром помер, а напруга між католиками і протестантами ще більше посилилося. Був потрібен тільки привід, щоб спалахнула війна. І цей привід подали чеські католики: порушивши грамоту величності, вони зруйнували один з новозбудованих в Чехії протестантських храмів, а інший замкнули. У Чехії почалося протестантське повстання, захисники якого були схоплені і посаджені в тюрму. На звернену до імператора скаргу віруючі отримали у відповідь нові загрози. Роздратована цим натовп увірвався на Празький Град, де засідали королівські радники: двох з них, найбільш ненависних, викинули з вікна, а інших змусили розбігтися. Викинуті з вікна радники залишилися живі і втекли з Праги. Але випадок поклав початок кривавої різанини католиків і протестантів, яка увійшла в історію як Тридцятирічна війна.

Чеські протестанти почали військові дії, обравши своїм королем главу протестантів Фрідріха V Пфальцского. Цей вибір виявився вкрай невдалим. Новий король був боязкий, ледачий, безтурботний і пихатий. Замість підготовки до війни він зайнявся пристроєм пишної коронації в Празі. Розрахунок на допомогу німецьких протестантських князів теж не виправдався. Зате вміло і рішуче діяв глава католицької ліги Максиміліан Баварський. Він направив на придушення чеського повстання велике військо під командуванням досвідченого полководця Тіллі.

Вирішальна битва відбулася недалеко від Праги, біля Білої Гори в 1620 році. Протестанти, не отримавши підтримки союзників і навіть свого короля, були розбиті вщент. Почалася жорстока розправа: протестантів стратили, їх майно конфіскували, а що залишилися в живих заявили, що вони можуть залишитися на батьківщині тільки в разі переходу в католицтво. Тому 36 тисяч чеських сімей, які не побажали змінити свою віру, емігрували. Серед емігрантів був Ян Коменський.

Що залишилися в Чехії протестанти піддалися жорстоким гонінням, почалося активне «онімечення» місцевого населення. Щоб розірвати історичну пам'ять народу, загарбники знищували книги, написані чеською мовою, забороняли говорити рідною мовою. Дворянство і знати говорили тільки по-німецьки. Для багатьох війна стала відмінним джерелом збагачення.

Військова ініціатива кілька разів переходила з рук в руки. І кожен раз, коли війська загарбників хвилею прокочувалися по Чехії, вони залишали за собою страшні спустошення. Країна обезлюділа. З трьох мільйонів населення під кінець війни залишилося тільки 800 тисяч чоловік.

гіркота вигнання

Горе, яке відвідало країну, стало і особистою трагедією Яна Коменського. Переможці знищували все, що сприяло національній самосвідомості, національної гордості, мови та культури чеського народу. Зрозуміло, така людина як Коменський не міг не піддатися переслідуванням. Особливу ненависть викликало його чільне становище в Громаді чеських братів.

Коменським довелося кілька разів змінювати місце проживання. На довершення всіх бід його спіткало особисте нещастя: в 1622 році померла дружина Магдалена і двоє маленьких синів. Тимчасовий притулок він знайшов в східно-чеському місті Брандисе над Орлиця. Пізніше, дослідники творчості охарактеризували цю частину його життя як «період розради». Одну за одною він пише роботи, які втішають і вселяють віру в тих, хто занепав духом.

У 1624 році він одружився вдруге. Дружиною гнаного мислителя стала Дорота Цірілова, дочка першого єпископа Громади чеських братів Яна Ціріла. За його рекомендацією Коменський потрапив в нелегальне керівництво Громади, багато їздив по країні, шукав і знаходив для Громади матеріальну допомогу, нових прихильників, а також політичну підтримку. Він брав участь у порятунку Жеротінской бібліотеки в Намешть і Кралицький друкарні, яку вдалося перевезти в місто Вроцлав в Сілезії. Останній період перебування в Східній Чехії Коменський провів в невеликому містечку, поблизу міста Кралув Двур.

Тут він почав роботу над «Чеської дидактикою», складовою частиною головної праці всього життя під назвою «Чеський рай». У 1628 року Коменський з родиною залишив країну і перебрався в польське містечко Лешко. Тут він прожив в цілому 19 років. Це місто стало його другою батьківщиною. Основний час перебування тут він викладав в гімназії.

Тут же, в 1632 році Коменський завершив історична праця «Історія про тяжких гоніння церкви чеської». Головне в книзі - оповідання про поразку під Білою Горою, його причини, а також лихах чеського народу під іноземним гнітом. Твори Коменського зробили вченого-емігранта відомим в Європі громадським діячем.

європейське визнання

У 1641 року Коменський на запрошення англійського парламенту переїхав до Лондона, де повинен був провести реорганізацію шкіл у відповідності зі своїми концепціями. Вчений-теоретик був натхненний можливістю втілити свої ідеї в життя. Але і тут йому не пощастило - в Англії вибухнула громадянська війна. «Железнобокіе» прихильники парламенту трощили «круглоголових» - прихильників короля. Про реформу освіти моментально забули.

Але в цей час до робіт Коменського проявляє інтерес кардинал Рішельє - фактичний правитель Франції. Його творчістю цікавляться американці, почали тоді будувати свою систему освіти. Однак, з усіх численних пропозицій, Коменський прийняв пропозицію своїх одновірців шведів.

У 1642 році він поїхав до Скандинавії, де за дорученням шведського уряду готував нові підручники для шкіл і розробляв методику викладання іноземних мов. Тут, вже в п'ятдесятилітньому віці, Коменський досяг вершини своїх творчих успіхів. Його підручник латинської мови «Відкрита книга» був переведений на всі основні європейські мови, а також на арабську, турецьку, перську і монгольський.

Потім в Угорщині Коменський заснував школу, яка працювала по його принципам, і успіх перевершив всі очікування. Тут він написав перший в історії людства ілюстрований підручник для наочного навчання. Але доля продовжувала відчувати цього непохитного людини на міцність: в 1648 році померла його друга дружина і знову, як колись, двадцять років тому, Коменський долав депресію творчою працею.

Через рік він одружився втретє з чешкою ​​Яні Голосовий. Останні 14 років життя Коменський прожив в Голландії, в Амстердамі. Тут, на самоті, він продовжував видавати свої літературні та наукові твори. Творчий дух не покидав його до останніх днів життя - він помер прямо над незакінченою рукописом у віці 78 років.

Це сталося далеко від батьківщини - в Амстердамі 15 листопада 1670 року. Коменський заповідав поховати себе недалеко - в улюбленому Наардені. Тут, в каплиці з меморіальною дошкою, його прах покоїться до наших днів. Напис говорить: «Останній притулок Яна Амоса Коменського - вчителі народів».

У пам'яті нащадків

Коменський почав як просвітитель своєї Батьківщини. На схилі років він зауважив: «прагнення бути корисним своєму народові книгами, написаними на рідній мові, не полишало мене всі ці п'ятдесят років, іншими справами я займався тільки під тиском зовнішніх обставин».

У 1626-28 роках, коли після поразки на Білій Горі з Чехії виганялося все чеське і багатьом здавалося, що влада іноземців Габсбургів встановилася назавжди, Коменський писав великий труд, сама назва якого було крамольним для нової влади - «Чеський рай». Ця книга повинна була скласти відповідний дороговказ до вдосконалення шкільної освіти після вигнання загарбників.

Творчість Коменського є результат освоєння переробки попереднього досвіду і його практичного застосування в сучасних умовах. Коменський створив систему освіти і виховання, чого до нього ніхто не робив. Його головне педагогічне твір - «Велика дидактика» - це ціла педагогічна система, де викладені не тільки правила навчання, а й система морального виховання. Бачачи, в якому жорстокому суспільстві живуть його сучасники, Коменський писав, що на землі немає «більш діяльного шляху до подолання вад, ніж правильне освіту і виховання». Мета його життя - поширення культури. Його остання праця - «Загальний рада з виправлення справ людських», залишився незавершеним.

Одним з перших праць Коменського, що з'явилися в Росії, була робота «Світло з темряви», видана в Москві в 1688 році. Подальше знайомство росіян з творами Коменського пов'язано з просвітницькою діяльністю Петра Великого. У 1710 році за його завданням російські студенти в Празі перевели ряд підручників Коменського, в тому числі «Мир видимих ​​речей в картинках» і «Відкриту двері мов». Ці книги були знайомі Лермонтову, Герцену, Пирогову.

До педагогічній спадщині Коменського в Росії впритул звернулися в 19-му столітті. У 1892 році - в рік його 300-річного ювілею - в Петербурзі, при музеї військово-навчальних закладів, був відкритий Відділ Коменського. Завданням Відділу було поширення його педагогічних ідей, переклад і видання творів.

У самій Чехії відродження Коменського відбулося в епоху національного чеського відродження в 19-му столітті. У 1865 році був відкритий перший пам'ятник Коменським в Брандисе над Орлиця. Його ім'я не забуте і в Європі. У Лейпцигу існує бібліотека імені Коменського. У 1992 році в Чехії широко відзначалося 400-річчя з дня його народження. Тоді ж, в Празі відбулася грандіозна міжнародна конференція «Спадщина Коменського і навчання людини 21-го століття».

Архів "Празького експреса"