Великий піст - 2014

ГОЛОВНЕ про Великий піст

Великий Піст - найважливіший покаянний період християнського календаря, призначений для моральної та інтелектуальної підготовки віруючих до святкування Світлого Христового Воскресіння.
Це час наповнений закликом до зміни життя людини, до внутрішньої зосередженості, усвідомлення своїх гріхів, пробудженню до покаяння.
Великий піст - це школа християнського життя, де ми вчимося міняти своє життя на краще, за допомогою таких засобів як тілесний піст, молитва, покаяння, добродіяння.

У тлумачному словнику Ожегова пост - це «утримання на певний термін від скоромної їжі та інші обмеження по розпорядженню Церкви». Однак це визначення не відображає суті поста, оскільки не розкривається найголовніше, заховане в словах «інші обмеження», а крім того, треба пам'ятати, що у Великий піст - це не стільки час обмежень, скільки час особливих можливостей. І важливо ці можливості не упустити.

Календар і богослужіння у Великий піст

Великий піст - найтриваліший з усіх багатоденних постів, який особливим чином присвячений покаяння.
Кожен тиждень посту - унікальна, а богослужіння Великого посту відкривають перед нами історію православної аскетики, отпечатленной в темах святкувань великопісних неділь. Це паралельний, внеисторический сенс Великого посту.

Великий Піст символізує сорокаденний піст Спасителя в пустелі. В простір посту людина входить не відразу. Пост передує трьома підготовчими тижнями ( «седмицями»), поступово вводять християн в строгий богослужбовий і побутової життєвий ритм, які закінчуються Прощеною неділею. Входити в великопісні дні навіть з тінню образи не можна.

пробачити маму

«Примирися з братом твоїм ...»

Православний Великий піст триває сім тижнів і складається з двох нерівнозначних за змістом і тривалості часових періодів - 1) «Святий четиредес я тніци» (букв. «Сорокадн е віци»), встановленої в пам'ять сорокаденного посту Ісуса Христа в пустелі перед виходом на суспільне служіння (закінчується в п'ятницю напередодні Лазаревої суботи ), і 2) Пристрасний про го тижня (Тижні Страждань Господніх).

Все неділі (по-слов'янськи «тижня») підготовчого періоду і власне Великого посту мають нумерацію і особливі заголовки, що вказують на теми їх богослужбових спогадів.

Пост не може починатися з неділі (завжди святкового дня), тому тритижневий підготовчий період налічує чотири неділі.

Особливо велике значення має перша і Страсна седмиці Великого поста. Згідно Церковному статуту в цей час найбільш суворі обмеження в їжі і велике молитовне правило.

Облачення священиків теж вказують на те, що зараз особливий період в церковному колі.

У буденні дні Великого посту священики служать в чорних шатах.
В суботи і неділі, Великий четвер , день пам'яті Сорока мучеників Севастійських прийнято одягатися в фіолетові облачення.

В батьківські суботи, Лазареву і велику Суботу служать в білих, а в Вербна неділя - в зелених, в суботу Акафіста і Благовіщення - в синіх.

Двічі за рік, і двічі під час Великого посту священики переоблачаются безпосередньо під час богослужіння. Перший раз у Велику Суботу з чорного в біле, в знак Світла, походить від Гробу воскреслого Спасителя. Другий раз під час нічний великодньої служби - з білого в червоне. Основний великодній колір - червоний з золотом.

Пост в історії

Пост відомий майже всім древнім релігій.
У Святому Письмі можна знайти багато прикладів постів: Мойсея, явеських, Єрусалима, Ніневії, пророка Ездри, царя Давида, учнів Христових. Приклади поста можна знайти і в російській історії.
Рятівне тягар поста зазвичай покладали на себе в особливі, відповідальні моменти життя (перед боєм, при настанні голоду, лих), коли була особливо важливою є допомога Бога.

Сам Господь Ісус Христос, коли починає Своє суспільне служіння, постить: «Тоді Дух повів Ісуса в пустиню, щоб диявол Його спокушав, і постив сорок днів і сорок ночей, а вкінці зголоднів» (Мт. 4. 1-2). Але коли Його учнів дорікають в тому, що вони не дотримуються посту, каже: «... коли заберуть молодого від них, тоді й постити будуть» (Мф. 9. 15). Літургіст М. Скабалланович вважає, що ці слова були підставою для пасхального посту, який був спогадом смерті Христової. Сама Пасха в перші три століття зводилася до посту: «бо Пасха наша, Христос, у жертву принесений за нас» (1. Кор. 5. 7).

Читайте також: Навіщо Церква проклинає Іуду?

Харчування під час Великого посту

Спочатку християни не мали єдиного зразка для утримання. Все постили по-різному.

Сучасний Церковний устав пропонує утримуватися в їжі від усіх продуктів тваринного походження, по середах і п'ятницях не можна їсти навіть варену їжу, а рослинне масло, за статутом, можна вживати Великим постом лише в суботу та неділю.

Першу седмицю стриманість у їжі суворе, але в п'ятницю, в самому кінці Літургії Передосвячених Дарів постує чекає розраду. В цей день святкується пам'ять мученика Феодора Тирона , Святий IV століття, який допоміг християнам уникнути наруги, навчивши, як можна харчуватися, не купуючи на ринку споганену їжу. У нічному баченні він з'явився Константинопольському архієпископу і розповів як готувати коливо , Розварену пшеницю, змішану з медом. За прикладом константинопольських християн, сучасні православні готують Колєву, висвітлюють його в кінці Передосвячених Літургії і роздають парафіянам. Так завершуються найважчі, перші дні Великого посту.

Важливо пам'ятати, що пісне утримання в їжі - це не лікувальна дієта.
Мета посту - полегшити і приборкати тіло, навчитися приборкувати побажання і обеззброювати пристрасті. Зовнішній пост не повинен перевищувати міру, яку варто визначати за допомогою досвідченого в духовному відношенні людини. Рекомендації про дотримання поста можуть відрізнятися в залежності від віку та фізичного стану здоров'я людини. Всі вказівки в повній мірі відносяться лише до фізично здоровій людині. При хворобах і недугах до вказівок слід поставитися розважливо.

З іншого боку, визначення міри посту не має виправдовувати небажання постити. Так чи інакше, але людина, при знайомстві з аскетичною практикою Великого посту приходить до необхідності визначити його духовний зміст.

Окрема проблема, яка потребує роз'яснення - це як залучати дітей до посту .

Більш докладно про правила і особливості утримання можна прочитати в інших статтях:
Як постити з користю для душі? На ці питання відповідають відомі священики.
Чи сумісна розкіш з постом?
Чи можна в пост дивитися телевізор?
Спадкоємці Ферапонта: що поганого в "пісному обличчі"?
Що радісного в пості? досвід сучасників
Що робити з залишилася непісним їжею? Віддати бідним!
Строгий піст: сосиски або авокадо
Про «вмирання за Православ'я», або чому ми постимо?
Протоієрей Костянтин Островський: Поститися потрібно за правилами,
не можеш - кайся
покаяння

Великий піст - це перш за все час сугубого покаяння.
Великий піст - це час вправи в молитві, спосіб піти від зла, загасити пристрасті. Передбачається, що людина очиститься і оновиться, освоївши уроки самообмеження.
Це час особливої ​​духовної життя, з максимальною для кожної людини концентрацією уваги на вічні цінності.
Пост дає можливість випробувати себе в справах добра, піддати аналізу своє життя і стан своєї душі.

Деякі саме під час Великого посту прийдуть на свою першу сповідь (про першої сповіді можна дізнатися з відео бесіди Єпископа Смоленського і В'яземського Пантелеімона) і на соборування ( Таїнство Соборування в Великий Піст , Соборування поруч з офісом ).

Про покаяння і боротьби з пристрастями читайте в інших статтях:
О.Владислав Свєшніков про покаяння: Справжнє покаяння відбувається тільки один раз
Отець Георгій Бреєв про пристрасті: як побачити в собі дію пристрастей
Як грішники стають праведниками: про два шляхи.
Обжерливість: їжа замість Неба
Чому блуд - це гріх?

Але шлях цей не простий, у кожного свої свої гріхи, свої можливості, тому кожен сам вистарівает для себе ліствицю духовного сходження від простого до складного, набуваючи досвіду перемоги над гріхом за допомогою тих засобів, які пропонує нам Церква під час Великого посту. Освоївши їх, ми зможемо йти в Царство Боже, звільняючи себе від пороків, простуючи по східцях духовного життя з сили в силу (Пс.83,8).