Віра в Бога і довіру Йому

1. Приклади нам віру
2. Все повинно зводити нас до Бога
3. Сила віри в Бога
4. Віра і любов
5. Без Мене не можете нічого чинити

Зміст статті

Що таке віра в Бога? Чим небезпечне невіра? На ці питання Ви знайдете відповіді в проповідях старця Паїсія Святогорца, опублікованих в даній статті.

віра в Бога

Потрібно любочесно увірувати в Бога

- Геронде, я засмучуюся через знаходять на мене помислів невіри.

- Те, що ти розбудовуєшся і не приймаєш їх, значить, що ці помисли від лукавого. Іноді Бог допускає нам мати помисли сумніву або невіри, щоб побачити наше розташування і любочестие. Але наш Бог - це не байка, подібна байкам про Зевса, Аполлона і тому подібних "богів". Наша "віра" - справжня і жива. У нас є "хмара святих", як пише апостол Павло [206]. Ці люди пізнали Христа, мали особистий досвід спілкування з Ним і заради Нього пожертвували собою. І в нашу епоху є люди, які присвятили себе Богу і переживають небесні стану. Вони тримають зв'язок з ангелами, святими, навіть з Христом і Матір'ю Божою. Я розповім тобі дещо і про себе, щоб тобі допомогти.

Ось бачиш, я теж "здаю кров", розповідаю про деякі події для того, щоб допомогти іншим. Бачачи, як зібране людиною знання витісняє з нього віру, я, бажаючи її зміцнити, розповідаю деякі події з області віри.

Коли я був дитиною, ми жили в Конице. Читаючи багато житій святих, я давав читати їх і іншим дітям або ж збирав хлопців, і ми читали разом. Я захоплювався великим подвижництвом святих, постами, які вони тримали, і намагався їх наслідувати. Від посту моя шия стала тоненькою, як стеблинка від вишеньки. Хлопці дражнили мене: "У тебе голова впаде!" Що я тоді пережив! .. Ну, це добре. Крім того, мій старший брат, бачачи, що від постів я хворію, і побоюючись, що я не закінчу школу, забирав у мене брошурки з житіями, які я читав. Потім я ховав їх в лісі, в каплиці святої Варвари, потайки приходив туди і читав. Якось раз один наш сусід, на ім'я Костас, сказав моєму братові: "Я вправлю йому мізки, зроблю так, що він викине книжки, які читає, і пости з молитвами залишить теж". Що ж, розшукав він мене, а мені було тоді близько п'ятнадцяти років, і почав розповідати мені теорію Дарвіна. Він говорив, говорив, поки не заморочив мені голову. Як був із замороченою головою, я відразу попрямував до лісу, до каплиці святої Варвари. Увійшовши всередину, я став просити Христа: "Христе мій, якщо Ти є, стань мені!" Я довго повторював це і без зупинки робив поклони. Було літо. Пот тек з мене струмком, я весь змок, вкрай вибився з сил.

Але я нічого не побачив і не почув. Що ж, виходить навіть Бог не допоміг мені хоч би яким малим знаменням хоч би стуком яким, який-небудь тінню - я ж в кінці кінців був дитина. Розглядаючи справу, що по людськи або за допомогою логіки, хтось міг би вигукнути: "Боже мій, та шкода його, нещасного! З одинадцяти років він піднімався на скелі, він так трудився, а зараз переживає кризу. Йому заморочили голову дурнуватими теоріями, вдома йому чинив перешкоди брат, він втік в ліс, щоб попросити в Тебе допомоги! .. "Але ніякої відповіді: нічого, нічого, нічого !!! Знесилившись від багатьох поклонів, я присів. "Ну ладно, - подумав я тоді, - а що відповів мені Костас, коли я запитав його, якої думки про Христа дотримується він?" - "Це був найдобріший, найсправедливіший Людина, - відповів він мені.- Своїм вченням про справедливість він зачепив інтереси фарисеїв, і від заздрості вони розіп'яли Його ". І тоді я вирішив: "Раз Христос був таким добрим і справедливим Людиною, раз іншого подібного Йому ніколи не було, раз злі люди від заздрості і злоби умертвили Його, то заради цього Людини варто зробити більше, ніж зробив я. Заради Нього варто навіть померти ". Тільки я так вирішив, як з'явився Христос. Він з'явився серед багато чого світла, капличка засяяла, і сказав мені: "Аз есмь воскресіння і Живіт. Хто вірує в Мене, хоч і вмре, оживе "[207]. В одній руці він тримав розкрите Євангеліє, в якому я прочитав ті ж самі слова. Зі мною сталося таке внутрішня зміна, що я без зупинки повторював: "А ну-ка, Костас, прийди-но сюди зараз, давай тепер поговоримо, є Бог чи Його немає!" Бачиш, Христос, для того щоб з'явитися мені, чекав мого власного любочесного рішення. Якщо ж Він хоче любочесного рішення від дитини, то наскільки більше Він хоче його від дорослого?

Читати також - Кожен раз Афон відкривається з нової сторони

- Деякі, Геронде, ставлять під сумнів весь божественний промисел.

- Так як же можна прийняти всю цю історію з Христом за казку? А хіба те, що написали про Христа пророки, які жили за сімсот років до Нього і говорили про Нього з такими подробицями, не примушує цих людей задуматися? У Старому Завіті з точністю говориться навіть про те, за яку суму буде відданий Христос, і про те, що євреї не покладуть ці гроші в скарбницю храму, оскільки вони будуть ціною
крові, але куплять на них ділянку землі для мандрівників ховати. Виповнилося то, про що пророкував Захарія і інші пророки. Все настільки ясно! Подробиці до таких дрібниць! У Святому Письмі говориться навіть про те, що зроблять з ризами Христа. І все це було сказано за багато років до Його Різдва. Так як же [після всього цього] я прийму помисел невір'я? А потім ми бачимо апостола Павла. Він був гонителем християн і в Дамаск прямував з цією метою. На шляху йому з'явився Господь і сказав: "Савле, Савле, що ма гониш?" - "Хто Ти, Господи?" - запитав Савл. "Я Христос, Якого ти гониш", - відповів йому Господь. Потім Христос сповіщає Ананію, і той хрестить колишнього гонителя! А скільки горя сьорбнув після цього апостол Павло, як многий подвиг підняв він, проповідуючи у всіх язи цех! Потім були мученики. Одинадцять мільйонів мучеників! Що, у них у всіх було не в порядку з головою? Як же можна забувати все це? Може ледве не увірувати людина, хоч трохи прочитав Євангеліє? Якби в Євангелії були ще якісь подробиці, то це дуже допомогло б повірити всім людям. Але Бог навмисне не допустив цього, щоб люди просіялися, щоб стало ясно, хто любить Його, хто жертвує заради Нього собою, не чекаючи чудес або чогось подібного. Я думаю, що будь-які богохульства не почув чоловік любочесний, вони не торкаються до нього, не впливають на нього.

Читати також - Великдень на Святій Горі Афон

Треба повірити в Бога любочесно, а не вимагати для цього чуда. Знаєш, як я засмучуюся, коли приходять дорослі люди і кажуть мені, що хочуть побачити якесь диво, щоб увірувати?
Якби вони були діти, то мали б якесь виправдання через свого
віку. Але говорити "для того, щоб повірити, треба щось побачити", самому
не зробиш заради Христа нічого, - це ж така дешевка! Та хоч би й побачили вони
чудо, чи піде воно їм на користь? Вони пояснять це чаклунством або ще
чим-небудь в цьому роді.

Приклади нам віру

- Геронде, чому деякі святі, давні і нові, знали, коли прийде
їх останню годину або коли станеться якась подія?

- Їх відрізняло багато любочестие, велика простота, смиренність і віра. Вони не втручаються в своє життя логіку, яка розхитує віру. Велику справу - віра! Бачите, і апостол Петро вірою йшов по хвилях [213], але, як тільки втрутилася логіка, став тонути. Чи розповідав я вам про батька Харалампія [214], який не так давно жив в Кутлумушском монастирі? Він був дуже простим, працьовитим і духовним ченцем. Коли він постарів, його прикував до ліжка важкий грип. Лікар велів братії монастиря не відходити від нього, тому що жити йому залишалося зовсім небагато. Батько Харалампій, почувши це з-під ковдр, відповів: "Чого ти там таке верзеш? Так я, поки не прийде Великдень, і не скажу "Христос Воскрес", не помру ". І правда, пройшло майже два місяці, настала Пасха, він сказав "Христос Воскрес", причастився і мирно спочив. Цей простий любочесний старець став справжнім Божим дитям і разом з Богом призначив день власної смерті!

- Геронде, як посилюється віра?

- Віра посилюється молитвою. Людина, яка не оброблена в собі віру ізмлада, але розташований до цього, може обробити її молитвою, просячи у Христа додати йому віру. Будемо просити Христа додати нам віру і помножити її. Чого попросили у Христа апостоли? "Приклади нам віру". Якщо ти говориш "приклади", це означає, що ти довіряєш себе Богові. Адже якщо людина не довірить себе Богу, то що Він докладе цій людині? Ми просимо у Бога додати нам віру не для того, щоб творити чудеса, але для того, щоб більше Його полюбити.

Множенню віри в Бога сприяє все: і квіти, і сарана, і зірки, і блискавки. Ми все це бачимо, але користі це нікому не приносить, тому що ми приймаємо "телеграми", помисли, принесені нам ворогом. Наприклад, якщо б не було солі, то море протухло б. Однак якщо людина без віри піддасть морську воду аналізу в своїй лабораторії, то він не отримає від цього користі, тому що він не очистив від солей своє власне серце. Якщо ж людина попрацювати з любочестям, з добрим помислом, то навіть найбільші нісенітниці він побачить іншим зором, за допомогою божественного освіти. І прославить Бога.

Все повинно зводити нас до Бога

- Геронде, ви говорили нам про те, що все повинно зводити нас вгору, до Бога. Як ми можемо цього досягти?

- Ви досягнете цього, отримуючи користь з усього, що зустрічається вам [на життєвому шляху]. Знаєте, яку духовну користь і духовний досвід набуває людина, витягуючи з усього духовний сенс? Наприклад, працюючи з цементом, ти можеш знайти Бога, торкаючись до цегли, ти можеш доторкнутися до Бога. Ти береш одне, друге, третє і доторкаєшся до Бога! Так, торкайтеся до Бога у всьому! Якщо людина не працює подібним чином, якщо він не бачить Бога в усьому, то і в церкві, якщо його привести туди, він залишиться далеко від Нього. Постав його співати на криласі, він залишиться далеко від Бога. Дай йому читати духовну книгу, він знову залишиться від Нього далеко. Яке духовне справа не доручи йому, воно не буде зводити його до Бога.

Кожна людина з усього, що б він не бачив, що б не робив - шив чи або вишивав - повинен отримувати духовну користь. Квіти побачив? Побачив Бога! Побачив свиней? Так, брате мій, знову побачив Бога! Ти запитаєш: "Так що ж, значить, я можу побачити Бога і через свиню?" Так, через свиню. Подивися, який створив її Бог! Він дав їй рило копати землю і на дотик знаходити в ній цибулини рослин. У неї такий ніс, що їй байдуже гострі осколки заліза, скла, колючки тощо. Не тільки, бачачи прекрасний і запашний квітка, треба говорити: "Наскільки ж премудро створив це Бог!" Бачачи свиню, теж треба бачити Бога! А ще краще задуматися про те, що Бог міг створити мене свинею, а створив людиною! Це здається вам дивним? Що, хіба Бог не міг зробити нас свинями? Мисливці ранять диких кабанів і часто не знаходять підранків. Потім приходять хижі звірі і з'їдають нещасного кабана живцем. Не маючи лікарської допомоги, кабан мучиться, не дивлячись на те, що Творця свого він нічим не ображав. Тоді як людина і поранив, і продовжує ранити свого Творця, і часто поводиться невдячно. Тому і я кажу, щоб ви мали правильне духовне діяння. Наскільки ж добре все влаштував Бог! І подивіться на тварин: яку силу дає Він їм! Лікарі кажуть, що для того, щоб мати міцні м'язи, треба їсти м'ясо. А подивися на биків: їдять, бідолахи, траву, а які ж у них здоровенні м'язи! Хіба ти не бачиш в цьому Бога? Тобто Бог дає їм силу через одну лише траву, яку вони їдять. Наскільки ж більше подає Він людині! Чи зрозуміло вам це?

Якщо людина подібним чином працює над собою, то він досягає такого стану, що отримує користь не тільки від святих, але і від грішників. Святий укріплює нас своїм святим прикладом. Грішник стримує, приборкує і пригальмовує нас прикладом свого падіння, і [ми уникаємо гріха], але не для того, щоб не впасти в очах інших, а для того, щоб не засмучувати Бога.

Сила віри в Бога

- Геронде, що таке печатка Агнця?

- Агнець це Хто?

- Христос.

- Ну а що за друк у Христа? При Хрещенні священик хрестоподібно помазує лоб християнина святим миром, кажучи: "Печать дару Духа Святого". Згодом щоразу, коли християнин осіняє себе хресним знаменням, він поклоняється рятівної Пристрасті Господньої і закликає хресну силу, бо це є сила хресної смерті нашого Христа. Говорячи: "Хресті Христов, спаси нас силою твоєю", ми закликаємо силу хресної жертви Господа. Тому хрест має велику силу. Наприклад, почалася гроза. Виблискують блискавки, і в великий залізний хрест на дзвіниці теж може вдарити блискавка. Однак, якщо стоїть під цим залізним хрестом християнин має на собі ось такий маленький хрестик і каже. "Хресті Христов, спаси мене силою твоєю", то блискавка йому не зашкодить. У першому випадку діють природні закони: блискавка потрапляє в хрест і збиває його на землю. У другому випадку такий ось малесенький хрестик зберігає віруючої людини, який закликав на допомогу силу Хреста.

- Геронде, чому, незважаючи на те, що я прошу про щось з вірою, Бог не дає мені цього?

- Ти віруєш і просиш, але якщо у тебе немає смирення або ж є схильність до гордості, то Бог не дає просимо. Можна мати віру не тільки з "гірчичне зерно", але і з кілограм гірчиці, але якщо немає відповідного вірі смирення, то Бог не стане діяти, тому що це не піде людині на користь. Якщо є гордість, то віра не діє.

Якщо людина йде по життю з вірою, без сумніву і просить допомоги Божої, то з ним потихеньку починають відбуватися [чудові] події: спочатку маленькі, потім побільше, і він стає більш віруючим. Переживаючи на собі божественні таємниці, людина стає богословом, тому що він не чіпає їх розумом, а переживає в дійсності. Його віра постійно збільшується, оскільки він рухається в іншому просторі, в області божественних подій. Однак для того, щоб дослідно пережити таємниці Божі, має роздягтися скинули з себе людину і деяким чином повернутися в стан до гріхопадіння. Треба мати незлобие і простоту для того, щоб твоя віра була непорушна. Треба, безумовно, вірити в те, що немає нічого такого, що не міг би зробити Бог. І знаєш, як ти будеш тоді страждати, почувши, що хтось не вірить або сумнівається в чомусь, що має відношення до допомоги Божої?

- Геронде, якщо людина вірить, то чи може він молитвою змінити протягом якихось подій?

- Якщо мати велику віру, то можна змінити багато чого. Навіть якщо побудувати будинок посеред русла гірської річки і зверху на нього полине бурхливий потік, то цей потік поверне назад, якщо у людини є многая віра і він палко попросив про це Бога. Однак він повинен мати таку віру, що, почувши про якесь чудо (що, наприклад, море пересохло, його переорюють тракторами, а рибу вивозять на вантажівках), він повірив би цьому. Дивитися, чи так це, він навіть і не піде. Навіть живучи в сотні метрів від моря та через відсутність з дому, що відбувається, він не піде перевіряти, чи правда це, тому що він не сумнівається. Він знає, що для Бога можливо все, що божественна сила не обмежується нічим, і тому ніщо понад те його не цікавить. Така у нього віра. Тільки істинно віруюча людина воістину живе і є дійсно людина Божий.

Віра і любов

- Геронде, а який зв'язок між вірою і любов'ю? Спочатку є віра, а потім приходить любов. Для того, щоб любити, треба вірити. Людина не може полюбити те, у що він не вірить. Тому для того, щоб полюбити Бога, треба увірувати в Нього. Відповідно до наявної вірою будуть надія, любов і жертва заради Бога і ближнього. Гаряча віра в Бога народжує гарячу любов до Нього і до Його образу - нашому сочеловеку. І навіть нещасні тварини напуває від преізліянія нашої любові, любові, яка не вміщається в серці і ллється через край. Багато віруючи, ми і любити будемо багато. Якщо наша віра теплохолодності, то теплохолодності буде і наша любов. Якщо ж наша віра гаряча, то і любов наша теж буде гарячою.

У нашій вірі повинне бути присутнім любочестие. Любочесний подвиг починається з цього. Чим більше людина любочесно змаги, тим більше збільшується його віра і любов. У любочесно подвиг людині вельми сприяють роздуми про благодіяння Божі. Віруючи в Бога, людина не думає про те, чи є рай або ж його немає. Він трудиться тому, що вірує в Бога і любить Його. Людина без любочестя почне думати: "А навіщо боротись? Ще питання, чи існує рай і чи буде Страшний Суд? .. "Якщо людина невдячна, то, що йому не роби, невдячною він і залишиться. Людина любочесний славословить Бога навіть в спокусах і потихеньку доходить до того, що постійно дякує Богові, так що в його душу приходить божественне зміна, і він постійно радіє і веселиться. А у кого-то і спокус може не бути - одні благословення, а він ніколи не задоволений.

После любові до Бога приходити жертва. А коли є безкорісліва жертва, тоді з ЛЮДИНОЮ почінають відбуватіся божественні події, чудеса. Йти на жертву потрібно не заради чого Іншого, но только заради Бога, свого Творця цею Всесвіт и подає нам Стільки благословенням. Він ідолопоклоннікі: смороду обожнювалі природу, поклонялися сонце, річках и доходили до того, что заради своєї віри жертвувалі собою. І якщо вони приносили себе в жертву заради тварі, то наскільки більше нам потрібно жертвувати собою заради Творця!

Люди не вірять, тому і не жертвують собою. Все байдужість починається з цього. Один отак, інший вірує наполовину і мучиться. Для того щоб по-справжньому радіти, треба вірити і любити.

Без Мене не можете нічого чинити

Якщо людина хоче жити, не переймаючись, то він повинен увірувати в те, що сказав Христос: "Без Мене не можете нічого чинити". Тобто потрібно в позитивному сенсі цього слова зневіритися в самому собі і повірити в силу Божу. Зневірившись, в хорошому сенсі слова, в собі самому, людина знаходить Бога. "Все сподівання моє на Тя покладаю" [220]. Навіть самі духовні люди не можуть бути впевнені за своє життя, тому вони ніколи не виходять за межі своєї впевненості в Бога. Вони покладають свою надію на Бога і впадають у відчай лише в своєму "я", тому що "я" приносить людині все духовне нещастя.

Впевненість в самому собі - це наш найбільший і найлютіший ворог, тому що, коли ми цього не чекаємо, вона нещадно вщент розбиває те, що ми будували, і залишає нас, нещасних, під відкритим небом. Маючи самовпевненість, людина зв'язується і не може нічого зробити або ж бореться самотужки. Після цього природно, що він перемагається ворогом або ж зазнає невдачі і крушить своє "я". Часто добрий Бог дуже мудро дає нам побачити і Своє Божественне втручання, і ту невдачу, яку ми потер співали від впевненості в собі. Спостерігаючи і відчуваючи кожну подію, яке трапляється з нами в житті, ми набуваємо досвіду, буваємо уважні і таким чином досягаємо успіху.

Христос спочатку шукав віри в силу Божу і після цього здійснював чудо. "Якщо ти віриш в силу Божу, - говорив Він, - то будеш зцілений". Не так, як помилково стверджують сьогодні деякі: "У людини є сили, і, вірячи в них, він може зробити все. Хіба в Євангелії не написано те ж саме: "Віруй"? Отже, наші слова згодні з Євангелієм ". Так, Христос питав: "Чи віруєш ти?" - але, запитуючи це, Він мав на увазі наступне: "Чи віруєш ти в Бога? Чи віриш, що Бог може зробити це? "Він хотів, щоб людина підтвердив те, що він вірить в Бога, і тоді допомагав йому. Ніде в Євангелії не написано, що треба вірити в свій егоїзм. Воно закликає вірити в Бога, в те, що Бог може допомогти мені, може мене зцілити. Але ці люди перекручують сенс євангельських слів і кажуть: "У людини є сила, і він повинен вірити в себе". Але якщо хтось вірить в себе, то в цьому є або егоїзм, або біснування.

- Ці люди, Геронде, якщо відбувається диво, кажуть, що людина вірила
в те, що воно відбудеться, і тому так і сталося.

- За такою егоїстичною постановкою питання