Вірменська Католицька Церква

КРАСА І МУДРІСТЬ
БОЖЕСТВЕННОЇ ЛІТУРГІЇ ВІРМЕНСЬКОЇ ЦЕРКВИ

"Перш, ніж почати Божественну Літургію, священик одягається. Облачення створені за подобою як убрань, які носилися іудейськими священиками в Храмі (Вих. 28), так і королівських одягів, оскільки під час Божественної Літургії священик робить таємниче прісутствуюшім для нас Христа, який не царював зі Своїм батьком в царстві небесному ".

Гімн: (Про глибоке таїнство!)

Про глибоке таїнство, незбагненне, безпочаткове, Господь наділив Своє Вишньому Царство в світло неприступний, подібно шлюбного чертогу, і прикрасив сіяюшей славою чини вогненних духів.

Царю небесний, збережи Церкву Свою непохитної і збережи в світі поклоняються імені Твоєму.

I. пріуготовленіе

Перед початком євхаристійного богослужіння священик і вірні духовно готуються, щоб запропонувати "жертву хвали" у Божественній Літургії. Священик, в смиренні, спершу звертається до вірних, сповідуючи свою гріховність і просячи молитов про себе. Потім він, від нашого імені, просить Бога про прощення гріхів "за клопотанням Святої Богородиці і всіх святих".

II. Синаксисі (грец. - зустріч): Літургія оглашенних

1. Початок Божественної Літургії

Підготовка завершена, ми починаємо власне Божественну Літургію словами священика "Благословенне Царство Отця, і Сина, і Святого Духа:". Ці слова говорять нам, що у Божественній Літургії ми духовно йдемо до ангелам і святим в Царстві Небесному, і включаємось в нескінченну хвалу, принесене ними Святій Трійці.

Слід древній гімн благочестивого Імператора Юстиніана "Єдинородний Син". Він вчить нас тієї глибокої істини, що Ісус Христос - "Один з Святої Трійці", став людиною і був розп'ятий заради нас щоб "потоптати смертю смерть".

Гімн: (Єдинородний Син)

Єдинородний Син, Безсмертний, і Слово Боже, уподобав втілитися від святої Богородиці і Приснодіви, Незмінний - став чоловіком і був розп'ятий, Христе, Боже наш, смертю смерть подолав, один зі Святої Трійці, сославімий з Отцем і Святим Духом, спаси нас!

2. Малий вхід: хід з Євангелієм, Трисвяте, читання і проповідь

"Вознесіння Євангелія і хід з ним навколо вівтаря висловлює нашу віру в те, що Євангеліє - це Слово Боже. Авторитет Євангелія настільки великий, що в читанні його ми зустрічаємо не тільки слова Христові, але Самого Господа Христа. Йому ми співаємо древній християнський гімн, Трисвяте, "Святий Боже", проголошуючи Того, Хто повстав з мертвих, "Святим Богом, Святим Могутнім, Святим Безсмертним".

Гімн: (Святий Боже)

Святий Боже, Святий і Могутній, Святий і Безсмертний,
воскреслий з мертвих, помилуй нас (тричі).

3. Никео-Афанасьевский Символ віри

"З цим сповіданням віри погодилися всі Церкви на Першому Вселенському Соборі, що відбувся в 325 р н.е. в місті Нікеї, поблизу Константинополя. Нікейський Символ урочисто співається народом як офіційне проголошення найбільш важливих положень вчення Церкви. Істотно, щоб все, що зібралися для участі у Божественній Літургії, поділяли одні доктринальні погляди. Якщо наше богослужіння дійсно є загальним діянням Тіла Христового, Церкви, то не може бути різних думок про те, Хто такий Бог, і ким є ми в відношенні до Нього. Це і проголошує Нікейський Символ ".

(Віруємо)

Ми віримо в єдиного Бога, Отця всемогутнього, Творця неба і землі, всього видимого і невидимого.

І в єдиного Господа Ісуса Христа, Сина Божого, народженого від Бога Отця, Єдинородного, з сутності Отця. У Бога від Бога, в Світло від Світла, в Бога істинного від Бога істинного, народженого, а не створеного, єдиносущного з Отцем, що через Нього створено все на небі й на землі, видиме й невидиме. Заради нас людей і нашого ради спасіння зійшов з небес, який втілився і став людиною, яка народилася скоєно від Святої Діви Марії Духом Святим. Прийняв плоть, душу, розум і все, що є в людині, - істинно, а не тільки за подобою. Страждав, розп'ятого, похованого, воскреслого на третій день, вознісся на небеса в тому ж тілі, воссевшего праворуч Отця. Хто прийде в тому ж тілі і в славі Отця судити живих і мертвих, і царюванню Його не буде кінця.

Віруємо і в Духа Святого, створеного і досконалого, який говорив в Законі, пророків і Євангеліях, що зійшов на Йордан, щоб проповідувати рік в апостолів і мешкав в святих.

Віруємо і у єдину, вселенську й апостольську святу Церкву; В одне хрещення з покаянням на відпущення і прощення гріхів; в воскресіння мертвих, в вічний суд душ і тіл, в Царство Небесне і в життя вічне.

III. Євхаристія: Літургія Вірних

Тепер Синаксисі завершено, катехумени отримують наказ вийти. Це робиться, тому що колись ця святість із Літургії призначалася тільки для вірних. Це веління збереглося, оскільки "воно нагадує, що участь у Божественній Літургії - і членство в Церкві - це величезна честь".

1. Великий Вхід: Гімн "Тіло Господнє" і пропозицію Дарів.

Великий Вхід починає Святу Євхаристію. Принесені дари, хліб і вино, урочисто переносяться на вівтар при співі Гімну Великого Входу, яка говорить "Тіло Господнє і Кров Спасителя тут, перед нами" і готують нас до Таємничої Трапезі, до якої ми збираємося долучитися.

Гімн: (Тіло Господнє)

Тіло Господнє і Кров Спасителя тут, перед нами. Сили небесні незримо співають і невпинно виголошують: Свят, свят, свят Господь сил.

2. Поцілунок світу. Христос посеред нас:

"Ми знаємо зі слів Св. Павла, що найдавніші християни вітали один одного 'святим поцілунком'" [Рим. 16:16, 1 Кор. 16:20, 2 Кор. 13:12, 1 Тим 5:26], знаком своєї єдності і любові у Христі. Таким є зміст "поцілунку світу". У Євхаристії Христос приходить з'єднати членів Свого Народу один з одним і з Собою, пропонуючи їм Свої Тіло і Кров. Щоб брати участь в цьому божественному єдності, ми повинні переконатися, що ми повністю єдині один з одним, так що в Євхаристії зможемо справді стати Тілом Христовим, Церквою. Поцілунок Миру - це відображені в Літургії примирення і любов, які ми повинні здійснювати в нашому повсякденному житті.

"Цілком припустимо, щоб вірні вітали один одного поцілунком в щоку або ж, в більш ритуальної манері, схиляючись головою - спершу до лівої, а потім до правого боку особи того, кого вони вітають. Той, хто пропонує поцілунок світу, говорить 'Христос відкрився посеред нас ". У відповідь кажуть: 'Благословенне Одкровення Христове'"

Гімн: (Христос посеред нас)

Христос посеред нас з'явився; Він, Бог Сущий, тут сидить. Глас світу пролунав, настав час святого вітання. Ця Церква тепер стала однією душею, поцілунок скріплює ці узи. Ворожнеча пішла і любов простяглася над усіма нами. Кличте тепер свої голоси, служителі, і одностайно благословіть єдиносущне Божество, Якому ангели оспівують: 'Свят, свят, свят' ".

3. Анафора (грец. - піднесення) Св. Афанасія.

"Священик починає вимовляти Анафору, євхаристійну молитву, - найдовшу і найважливішу молитву Божественної Літургії. Ця молитва висловлює віру Вірменської Церкви. Звернена до Бога Отця, молитва містить спогад про наше спасіння завдяки особливому служінню Ісуса Христа, Сина Божого. Молитва нагадує про ключові біблійні події, через які Христос приніс нам 'свободу від осуду' - Його втілення [вочеловечение], Його страждання, розп'яття, смерть і поховання, Його Воскресіння на третій день, Його вознесіння на небеса до Про тцу і Його Друге Пришестя "(Анафора перемежовується з гімнами і включає установчі слова).

Анафора Св. Афанасія

Священик: Воістину гідно і праведно завжди зі всякою пильністю почитати і прославляти Тебе, Отче Всемогутній, що усунув тягар прокляття Своїм незбагненним Словом, з Тобою творить, які обрали Церква Своїм новим народом, той своїми віруючих в Тебе, і восхотевшім жити серед нас у видимому єстві, прийнятому від утроби Діви, божественно виконав справа нова, втілюючи землю в Небо. Він, перед Ким ангельські воїнства не сміють стояти, уражені сяючим і неприступним світлом Божества, став заради нас людиною і дарував нам право співати разом з хором небесним, з херувимами і Серафимами єдиним голосом славити святі пісні і творити наспіви, разом з ними сміливо вигукуючи, виголошуючи і кажучи.

(Гімн: "Свят, свят, свят")

Воістину Свят, свят, свят Ти і Пресвятий. Чи може хто сподіватися пояснити безмірне вилив милість Свою! На нас! Ти від початку не залишив людину, що впала в гріх, і дивним чином втішав його: через пророків, Закон, встановлення священства і жертвоприношень, як прообразу майбутнього.

В кінці тих днів, позбавляючи нас від засудження за гріхи наші, Ти віддав Свого Єдинородного Сина, Боржника і Борг, Страждальця і помазаника, Агнця та Хліб Небесний, Архиєрея і Жертву. Бо це Він роздає Себе і лунає серед нас, ніколи не вичерпуючись.

І став чоловіком істинно, а не по одній видимості, і втілившись в утробі Діви Марії, Матері Божої, в з'єднанні, а не в змішуванні, Він пройшов через все страждання нашого людського життя без гріха і добровільно прийшов до Хреста, що дарував світу життя, а нам - спокутування.

Взявши хліб в Свої святі, божественні, безсмертні, непорочні, хто чинить руки, Він благословив Його, віддавши Богу подяку, поламав його і дав Своїм обраним, святим учням, сидить з ним, кажучи: Прийміть і їжте; це тіло Моє, що за вас і за багатьох зрадив в спокутування і прощення гріхів.

Подібним чином, взявши чашу, Він благословив її, віддавши Богу подяку і подав своїм обраним святим учням, сидить з ним, кажучи: Пийте від неї всі. Це кров Моя Нового Заповіту, що за вас і за багатьох проливається на спокутування і прощення гріхів.

І Твій Єдинородний, милостивий Син заповів нам завжди здійснювати це в пам'ять про Нього.

І зійшовши в пекло смерті в тілі, яке він прийняв від нашого єства, і переможно зруйнувавши огорожу пекла, він дарував нам пізнання Тебе, як єдиного істинного Бога, Бога живих і мертвих.

І нині, Господи, в згоді з цією заповіддю, приносячи цю рятівну Таємницю Тіла і Крові Твого Єдинородного Сина, ми згадуємо Його спокутні страждання за нас, Його життєдайне розп'яття, Його триденне поховання, Його благословенне Воскресіння, Його Божественне Вознесіння і Його перебування правиці Твоїй , Отче, і ми сповідуємо і славимо Його страшне і славне друге пришестя.

Востіну ми хвалимо і дякуємо Тобі за всіх часів, Господь і Бог наш, що зробив нас служителями настільки страшною і невимовною Таємниці, незважаючи на наше негідність.

Чи не через наших добрих справ, яких ми не маємо і якими ми завжди бідні, але завжди сподіваючись на твоє безмірне поблажливість, насмілюємося ми приступити до служіння Тіла і Крові Твого Єдинородного Сина, Господа і Спасителя нашого Ісуса Христа, Якому личать слава, держава і честь, нині і повсякчас, і на віки віків. амінь

4. "Свят, свят, свят ..."

"Ангельська пісня" Свят, свят, свят ... "- це гімн, славимо ангелами в нескінченному вихвалянні Бога на небесах [Іс. 6: 3, Об'явл. 4: 8]. Небесні воїнства - вчинені служителі Божі. Одкровення Христом Себе Самого і Його Жертва нас поставить з колишнього стану відокремленості від Бога і зробили нас гідними служити Богу Отцю настільки ж абсолютно, як ангели, приєднуючись до їх хору хвали ".

Гімн: (Свят, свят, свят)

Свят, свят, свят Господь Бог Саваот. Сповнені небеса і земля слави Твоєї. Слава в вишніх. Благословен, Хто йде в ім'я Господнє. Осанна в вишніх!

5. Слова Встановлення: «Беріть і їжте - це тіло Моє ..."

"У ніч, що передує Його смерті, Ісус разом зі Своїми учнями здійснив останню вечірню трапезу, під час якої Він взяв беспрімесний хліб і вино, благословив їх і віддавши Богу подяку - і давши їх в їжу учням, сказав, що це - Його власні Тіло і кров, - дія люблячого самопожертви і спілкування. Він заповів, що ми повинні повторювати цей дію в пам'ять про Нього: "чиніть це на спомин про Мене" [1 Кор. 11: 24-25, Лк. 22:19]. Залучення Тіла і крові Христових - це, таким чином, центр нашого богослужіння і нашого спогади про Ісуса Христі у Божественній Літургії ".

6. епіклезою (грец. "Закликання"): Дух Божий ...

Для східних християн епіклеза - це найсвятіша частина Божественної Літургії. "У цей момент Євхаристії священик закликає Бога Отця послати Його Святого Духа на всіх присутніх верни' і на запропоновані дари, - хліб і вино, - щоб вони істинно стали Тілом і Кров'ю Господа нашого Ісуса Христа. Наше вища бажання і наша молитва звернені до того, щоб в цій Євхаристії Дух Святий з'єднав всіх вірних один з одним і з Христом через Його Тіла і Крові, так, щоб ми справді стали Церквою в повноті сенсу цього слова ".

Священик: Ми схиляємося і молимо, і просимо Тебе, благий Боже, послати на нас і на ці приготовані Дари Твого вічного і единосущного Духа Святого. Щоб, благословивши хліб цей, поставити сьогодні його істинним Тілом Господа і Спасителя нашого Ісуса Христа (тричі). Щоб, благословивши чашу цю, поставити сьогодні її справжньою Кров'ю Господа і Спасителя нашого Ісуса Христа (тричі). Щоб, благословивши цей хліб і це вино, поставити сьогодні їх істинними Тілом і Кров'ю Господа і Спасителя нашого Ісуса Христа, перемінивши їх Духом Святим (тричі). Щоб усім нам, що приступає до них, вони послужили у виправдання, в спокутування і на відпущення гріхів.

Гімн: (Дух Божий)

Дух Божий, Який сходить із неба й чуда чинить через нас Таємницю Того, Хто славиться з Тобою, виливом Його крові ми молимо Тебе дарувати упокоєння душ нашим покійним.

7. ходатайственной молитва

"Божественна Літургія - це найважливіша можливість молитися перед нашим небесним Отцем про всі наші турботи і тривоги: про світ в світі, про Вірменської Церкви, про [Папі Римському], нашому Католікос, священнослужителів і цивільних владі, про які подорожують, в'язнів, полонених, про хворих і стражденних, за добру погоду і достатку в їжі, про тих, хто допомагає бідним, про всіх живих і покійних. Священик пристосовує молитву до потреб кожного віруючого і до молитов всієї громади ". До кожного прохання люди додають: "Пом'яни, Господи, і помилуй!"

Священик: Щоб Матір Божа, Свята Діва Марія, і Святий Іоанн Хреститель, першомученик Стефан і всі святі були згадані в цій святій жертві, Господа молимо.

Диякон: Щоб святі апостоли, пророки, вчителі, святі і всі святі патріархи, апостольські єпископи, пресвітери, православні диякони і всі святі були згадані в цій святій жертві, Господа молимо.

Щоб наші ватажки і перші просвітителі, святі апостоли Тадей і Варфоломій, і Григір Просвітитель, Арістакес, Вртанеса, Іусік, Григоріс, Нерсес, Саак, Даніел і Хад, архімандрит Месроп і Григор Нарекаци, Нерсес Клаеці, Ован Воротнеці, Григір Татеваци і Мовсес Татеваци , і святі, іже з Григором і Нерсесом, і все пастирі і архіпастирі вірменські були згадані в цій святій жертві, Господа молимо.

Щоб святі відлюдники, праведні і богомудрі монахи, Павло, Антоній, Пол, Макарій, Онуфрій, Авва Марк, Серапіон, Ніл, Арсеній, Євагрій, Парсама, Ованнес і Симеон, і іже з ними, Воскян і Сукіа і з ними замучених, і всі святі отці і їхні учні по всьому світу були згадані в цій святій жертві, Господа молимо.

Щоб благочестиві царі, Святий Абгар, Костянтин, Трдат і Феодосій і всі святі і благочестиві царі і боголюбиві князі були згадані в цій святій жертві, Господа молимо.

Щоб всі вірні всюди, мужі і дружини, старці і немовлята, і у всякому віці в вірі й святості покійні у Христі, були згадані в цій святій жертві, Господа молимо.

Священик: Пом'яни, Господи, і помилуй, і благослови Твою Святу, вселенську й апостольську Церкву, яку ти врятував дорогоцінною кров'ю Свого Єдинородного Сина і звільнив Святим Хрестом. Дай їй непохитний світ.

Пом'яни, Господи, і помилуй, і благослови всіх православних єпископів, що передають нам слово істини в православному вченні. Особливо ж даруй нам Його Святість, Папу Нашого NN і Його Блаженство Патріарха нашого NN на довгі роки в істинному наставництво.

Диякон: Дяка і славу ми приносимо Тобі, Господь і Бог наш, за цю святу і безсмертну жертву, що лежить на цьому святому вівтарі, щоб ти дарував її нам на освячення життя.

Помолимося про воїнство і про перемоги християнських царів і благочестивих князів. Помолимося також Господу за душі покійних, особливо про наших покійних наставників і про творців цього святого храму і про тих, хто покоїться під його покровом.

Помолимося про звільнення полонених братів наших і про милість для зібрався тут народу, і за упокій тих, хто закінчив життя свою у Христі в вірі і святості. Щоб всі вони були згадані в цій святій жертві, Господа молимо.

8. Молитва Господня - Отче наш ...

"Ніякий інший обрядове дія не показує настільки ясно нашу гідність викуплених [Христом], як той момент, коли вірні сміливо чекають перед всемогутнім Богом, наділені можливістю називати його« Отче наш ' "

9. Господи, помилуй

"Хор і народ співають гімн" Господи, помилуй ", написаний Св. Нерсесом Шноралі, і віруючі мають в цей час можливість особистої молитви і роздуми перед прийняттям Святого Причастя".

Гімн: (Господи помилуй)

Господи помилуй. Господи помилуй. Господи помилуй. Господи помилуй. Про Всесвятості Трійця, даруй мир світу, зцілення - хвороби, Царство - покійнім. Господи помилуй. Господи помилуй. Ісус, Спаситель, помилуй нас. Прийми цю святу, безсмертну і життєдайну жертву, Господи, і помилуй.

10. Причетний гімн: Благословен Бог, Христос принесений в жертву ...

"Стародавній причетний гімн," Благословен Бог! Христос принесений в жертву ... ", написаний св. Нерсесом Шноралі, співається у відповідь на заклик диякона 'оспівати псалми Господу, Богу нашому'. Слова 'Скуштуйте й побачте, який добрий Господь» (Пс. 33: 8) мають в увазі Св. Причастя, яке ми готуємося прийняти ".

Гімн: (Благословен Бог)

Благословен Бог! Христос принесений в жертву і лунає нам. Алілуя. Його Тіло дано нам в їжу, і Його свята Кров, яку Він випроваджує нас. Алілуя. Наблизьтесь до Господа і прийміть світло. Алілуя. Скуштуйте й побачте, який добрий Господь. Алілуя. Хваліте Господа з небес. Алілуя. Хваліть Його в вишніх. Алілуя. Хваліть Його, всі ангели Його. Алілуя. Хваліть Його, всі сили небесні Його. Алілуя.

IV. Молитва і відпуст

1. Молитва св. Іоанна Златоуста

"Молитва посеред церкви - це заключна молитва, яка закликає благословення, принесене Святий Жертвою на всю Церкву і на весь світ" (Архієпископ Тиран Нерсоян).

Священик: Господи, благословляє благословляють Тебе і освячує на Тебе уповають! Спаси Свій народ, і поблагослови спадщину Твоє, в повноті Церкву Твою збережи, люблячих красу дому Твого освяти; прослав нас божественною силою Твоєю і не залиши нас, які сподіваються на Тебе; даруй Мир світові Твоєму, церквам Твоїм, священства, християнським володарям і про їхні зорі, і всьому народові. Кожне бо Боже добре давання та дар досконалий походить згори від Тебе, Отця світла, і Тобі належить слава, влада і честь, нині і повсякчас, і на віки віків. Амінь.

2. Антифон відпусту і благословення

"Виконані духовної радості і підкріплені, вірні залишають церкву" (Преп. Горун Шірікян), після того, як співається антифон відпусту: "Я благословлятиму Господа кожного часу, хвала Йому завсіди в устах моїх" [Пс. 33: 1]. За ним слідує благословення священика, що закликає на вірних благодать Духа Святого.

Вільям Тер-Газарян (пер. П. Парфентьева)

Текст статті для перекладу взято з сайту пана Тер-Газарян The Armenian Catholic Church , З люб'язного дозволу автора

Всі цитати, якщо не вказано інакше, взяті з виданої в 1999 році у видавництві St. Vartan Press книги "Divine Liturgy of the Armenian Church". При перекладі літургійних текстів використано видання "Таїнство Божественної Літургії Вірменської Апостольської Церкви", СПб, 1998.