Вісім днів в Індії

1. на Гоа Першим, хто звернув мою увагу на індійський штат Гоа, був священик Данило Сисоєв . «Туди...
2. бесіда
3. Капища і храми
4. Мумбаї
5. індуїзм
6. служба
7. Кому відкривається істина?
8. Робота над помилки

на Гоа

Першим, хто звернув мою увагу на індійський штат Гоа, був священик Данило Сисоєв . «Туди обов'язково треба когось послати з місіонерською поїздкою. А ви, випадково, не хочете поїхати? »- запитав він мене. Чесно кажучи, я зовсім не хотів, оскільки вважав себе непридатним до таких поїздок, про що і повідомив батькові Данила.

Але ось, пройшло трохи більше півтора року, і я, виходячи з літака в задушливу індійську ніч, ступаю на землю Гоа. Аеропорт Даболим має статус військового, і цивільні рейси він приймає тільки в темний час доби. Сорок хвилин водій-гоанец везе мене на машині повз проступають в сутінках пальм і старих португальських вілл з великими балконами і черепичними дахами.

Що ж змусило мене змінити рішення? Особисте знайомство з нашими православними людьми, що живуть в Гоа, з їхніми духовними потребами. Колись знаменитий російський мандрівник Афанасій Нікітін відвідав ці краї, і в своїх записках багато нарікав на те, як важко йому було без можливості вести повноцінне церковне життя - «страдні я по вірі православній». У наші дні в Гоа таких змучених чимало, з деякими я і батько Олексій Забєлін змогли познайомитися заздалегідь. А коли знаєш про реальні потреби живих людей, то відмахнутися від цього вже не так легко.

І ось ми з батьком Олексієм, отримавши благословення священноначалія, зважилися відправитися в цей далекий край, щоб «привезти» сюди літургію для тих, кому це дорого. Я прибув заздалегідь, щоб все підготувати.

Перше, що було зроблено після прибуття і заселення в квартиру - облаштована будинкова каплиця в вітальні. Тут будуть кожен день читатися годинник, тут будуть відбуватися й інші богослужіння. Нехай каплиця тимчасова, але все ж було вирішено присвятити її в ім'я святого великомученика Георгія, оскільки саме в день його пам'яті була здійснена тут перша мала служба.

Перше знайомство

Гоа - незвичайна частина Індії. З одного боку тут багато індійського, але при цьому всюди поклонний хрест, католицькі храми, багато капличок, в автобусах і інших місцях зображення Ісуса, навіть в наших сумних апартаментах висять католицькі ікони. Гоанци сповідують католицизм, носять португальські імена і прізвища, і себе вважають нащадками португальців, які не ототожнюючи з індійцями. Кажуть на місцевій мові комкані і англійською. Втім, вимова англійського тут особливе, потрібен час, щоб звикнути до нього і почати розуміти.

В останні роки, при розвитку туристичної галузі, в Гоа приїхало багато індусів і мусульман з інших штатів, деякі працюють сезонно, а деякі осіли тут. Коли їздиш по дорогах, можна бачити чимало індуїстських капищ, зустрічаються і мечеті. Люди досить міцно тримаються своєї віри, - в якій хто вихований, - трапляються тут і міжрелігійні зіткнення.

У Гоа щороку приїжджає близько 60 000росіян, - переважна більшість в якості туристів, а кілька тисяч на більш тривалий термін, або для того, щоб тут працювати, або щоб пожити з дітьми на море, поки в Росії холод і сніг. Є й жінки, що вийшли заміж за місцевих, вони живуть в Гоа круглий рік, але їх число зовсім невелика.

Звичайно, далеко не всі, які приїжджають в Гоа з Росії, вважають себе православними християнами і відчувають потребу в церковному житті. Але такі є, і їх чимало. Наші російські гіди говорять тут, що в Гоа дуже потрібен православний храм, і туристи їх запитують про це, але більше за все потрібен він тим, хто тут працює, - як не дивно, є навіть і невіруючі, які так вважають.

бесіда

На наступний день після приїзду була призначена бесіда про Православ'я для бажаючих. Люди прийшли з запізненням, але прийшло багато. Почали з заупокійної літії, яку я зробив дияконським чином. Люди зібралися різні за переконаннями, були як віруючі православні, так і невіруючі, але за покійних родичів помолилися все.

У бесіді я намагався розповісти про те, що віра православна увазі особисті стосунки з Богом, відносини любові і довіри Йому більше, ніж собі; що духовні закони реальні і діють незалежно від того, визнає їх людина чи ні; що істина одна, тому не все одно як вірити, що Бог є істина і тільки справжнє шанування Його з'єднає з Ним, брехня не може з'єднати з істиною. Потім ми перейшли до відповідей на питання. В цілому все тривало більше двох з половиною годин. Я роздавав листівки, дарував книгу з висловами святих отців «300 слів мудрості», бажаючі вибрали собі щось з книг і дисків, які я привіз.

Після бесіди було загальне чаювання. Здається, в майбутньому для подібних поїздок «в чисте поле» добре скликати спочатку такі бесіди. По-перше, люди дізнаються дорогу до місця майбутньої літургії (сьогодні багато спізнилися тому, що не відразу змогли знайти потрібний будинок), по-друге, таке знайомство дає грунт для подальших особистих зустрічей і неформального спілкування, що дуже важливо.

Уже в кінці прийшла хрещена жінка, яка вважає себе індускою і проповідує, як я зрозумів, тут індуїзм російським. Вона говорила те, що тут багато хто думає - Бог один і проявляється в різних релігіях і т.п. Докладно поговорити з нею вдалося вже на наступний день.

Я повідомив своїй співрозмовниці, що вона помиляється, коли стверджує, ніби християнство і індуїзм вчать про одне й те ж, ніби Христос і Хануман, якому вона поклоняється, це одне і те ж, ніби Бог один, але проявляється в різних формах і різних релігіях , і т.п. Як і очікувалося, це викликало в ній сильне незгоду і роздратування.

У кожному місіонерському розмові відкривається щось нове, - навіть через помилки, які здійснюєш. Так було і тут. Зізнатися, раніше я кілька з недовірою ставився до слів батька Данила Сисоєва, який говорив, що в розмові з людиною треба підкреслювати, що ти викладаєш не своє точку зору, а точку зору Бога. Мені здавалося це деяким риторичним прийомом. Але тут я переконався, що все серйозніше. Поки на її слова "я вважаю, що Хануман і Христос - це одне" я відповідав: "А Христос вважає інакше", це збуджувало її душу, і вона сперечалася, а як тільки я сказав: "ну, сприйміть то, що я говорю , просто як одну з точок зору ", вона відразу ж заспокоїлася і сказала:" так, ну якщо так, то звичайно ". Це була моя помилка.

Моя співрозмовниця розповіла про те, що привело її в індуїзм. Вона спочатку його просто вивчала як гід, потім стала відвідувати різні індуські капища, і якось раз в одному з них реально відчула "бога" Ханумана, який в неї увійшов і з тих пір в ній живе, з нею говорить і т.п . Вона розповіла, як одного разу після цього говорила з мусульманином про іслам і, перераховуючи особливості ісламу, спробувала процитувати шахаду: "немає бога крім Аллаха", і не змогла вимовити, так як Хануман фізично стиснув їй уста і сказав: «немає, є й інший бог ». І так було двічі. І ось таку одержимість людина щиро сприймає як прекрасне життя в єдності з Богом.

Дуже важко було з нею говорити, так як все, що я говорив, вона без праці переінакшував на свій лад, тільки ось одне не могла переінакшити - що Христос є єдиний шлях до Бога, що без Христа немає порятунку, що все, що суперечить Христу - брехня. Ще раз переконуюся, що це найголовніше, що місіонер повинен сказати людині. Це скалка, яка залишиться в серці людини і не дасть йому заспокоїтися, поки він без Христа. А все інше з нашої проповіді людина без праці вмонтує в свій світогляд.

Капища і храми

На наступний день один з наших гідів люб'язно запропонував показати пам'ятки Гоа. По дорозі ми побачили капище того самого Ханумана, про який я так багато чув вчора. І коли я дізнався, що це, виявляється, згідно індуїстським міфам, породження від зв'язку «бога» Ваю з обез'яной, і тому цей "бог" обез'яноголовий, і був "бойовим ватажком армії мавпи", то мені ще більше стало шкода мою вчорашню співрозмовницю . Проміняти Христа ось на це ...

На екскурсії, звичайно, найбільше вразили старі католицькі храми в Олд Гоа.

Португальці захопили Гоа в день пам'яті святої великомучениці Катерини і вважали, що своєю перемогою зобов'язані їй, тому найбільший в Азії католицький собор знаходиться тут і присвячений цій святій. А в сусідньому соборі зберігаються нетлінні останки знаменитого католицького місіонера Азії Франциска Ксав'єра. Труну знаходиться високо, але поруч розміщені фотографії різних частин цих "мощів". Особа як у мумії, одна рука досить сильно зотлів, а ноги збереглися напрочуд добре. Це теж показує, що в Азії аргументи істинності Православ'я від чудес самі по собі достатніми не будуть, так як тут чудес вистачає і у індусів і у католиків. На багатьох російських випадок Ксавьера справляє велике враження, далеко не всі знають, що нетління буває не тільки від Бога, і не завжди є добрим знаком - наприклад, в афонской традиції неістленіе останків ченця після смерті вважається ознакою того, що він не Богові милий і є нерозкаяним грішником.

Під час поїздки в Гоа було кілька дивовижних збігів обставин, в яких відчувалася рука Божа. Наприклад, в одному з магазинів ми несподівано зустрілися з сім'єю російських, які від нас дізналися про наших зустрічах, і в наступні дні відвідали бесіду, а потім ще бачилися зі мною, і з главою сімейства у нас відбулася дуже цікава розмова.

Інший випадок був під час екскурсії, коли я і мої супутники вирішили відвідати храм Сиро-Маланкарської Церкви. Основна частина її прихожан живе в сусідньому штаті на Півдні, але багато хто переїхав в Гоа працювати, і для них кілька років тому був побудований цей храм. З чотирьох ікон, що висіли в храмі, три були греко-православними. Виявилося, що в цей день вони відзначали день пам'яті святого великомученика Георгія за своїм календарем. Дізнавшись, що я з Руської Православної Церкви і що мене звуть Георгій, маланкарци дуже надихнулися, і, на мій подив, запросили мене вимовити коротке слово для прихожан, яких було більше сотні.

Я представився, привітав людей зі святом, і сказав, по-перше, що понад усе в житті для нас повинна бути істина, бо Христос сказав: "Я єсмь істина". Отже, ми повинні шукати істину і триматися її. По-друге, я сказав, що саме віра в Ісуса Христа як істинного Бога та справжню Людину може привести нас на небо. Оскільки я говорив перед монофізитами, то визнав за необхідне хоча б таким ненав'язливим чином засвідчити їм про дві природи в Господі Ісусі.

Вже потім, коли я вийшов і стояв біля входу в цей храм, і думав, чи дійсно сучасні прості маланкарци начебто цих знають такі нюанси свого вчення, до мене підійшов один літній парафіянин і став говорити: "ми віримо, що в Христі одна природа" , і про «помилку Халкідонського собору». На що я заперечив: "у Христі дві природи, бо Він істинний Бог і істинна Людина", а про себе подумав, що поширена думка, що нібито члени цих монофізитських Церков вже давно по вірі монофізити і поділ є лише історичне непорозуміння, на насправді не підтверджуються дійсністю. Вони знають своє віровчення, знають його відміну від Православ'я і, на жаль, дорожать цією відзнакою.

Мумбаї

На два дні я відправився на північ, в сусідній штат, де на запрошення генерального консула, відвідав консульство Російської Федерації у м Мумбаї 9 травня. Я виголосив вічну пам'ять воїнам, загиблим в роки Великої Вітчизняної Війни, а також провів невелику бесіду про православну віру для бажаючих. На початку ХХ століття в м Мумбаї (колишня назва - Бомбей) на території російського консульства була православна каплиця, яка, однак, до наших днів не збереглася. З російських, які прийшли на зустріч, багато ділилися своєю надією на те, що в майбутньому присутність Руської Православної Церкви в цьому місті буде відновлено, і у них з'явиться можливість вести повноцінне церковне життя. Пізніше я випадково зустрівся з живе тут сербкою, яка також говорила, що дуже потребує того, щоб з'явилася православна церква і служба.

Коли все бачиш на власні очі, дійсно стає шкода, що до сих пір немає православного приходу ні в цьому величезному двадцятимільйонний місті, ні в Гоа, при тому, що і з боку консульства в Мумбаї можна бачити повне розуміння і підтримку в цьому питанні.

10 травня один з працівників нашого консульства провів для мене чудову екскурсію по Мумбаї, а також звозив на о. Елефант - головну місцеву туристичну визначну пам'ятку.

Тут розташовані стародавні печерні капища V-VII століть. Видно, як багато стародавні індуси постаралися, викрешуючи з каменю колони і ідолів. Античний скептик Лукіан свого часу висміював єгипетську релігію, в якій ховалися в самій священної частини прекрасних храмів тварини - кішки, кози і т.п. Цікаво, що б він сказав про ці індуску храми, в яких на самому почесному місці стоять донині шановані лінгами - стилізовані зображення статевого члена як символ "бога" Шиви? Дивлячись на інших ідолів, яких час позбавило рук і ніг, згадував слова Писання про помилкових богів, які самі безсилі собі допомогти. До слова, цікаво було дізнатися, що не тільки в християнському Гоа, а й в індуїстському Мумбаї в деяких ресторанах можна цілком легально поїсти страви з "священної" корови.

індуїзм

На зворотному шляху я запитав свого супутника про тих наших російських, які захоплюються індуїзмом і приїжджають сюди за відповідним містичним досвідом. Він сказав, що тут дійсно чимало таких, але всі відомі йому випадки людей, які зазнали якісь індуїстські бачення і одкровення, відбувалися на тлі вживання наркотиків. Деякі навіть божеволіють і потрапляють в індійські будинку божевільних. Серед інших прикладів я почув історію про хлопця, який називав себе "Великим Спектральним Орлом". Він "ментально літав в Гімалаї", а потім цілком фізично зламав поклінний християнський хрест в Гоа, за що і був заарештований.

Це ж я потім почув і від одного з гідів в Гоа - що сто відсотків відомих їй людей, які захоплюються індуїзмом і пережили нібито якийсь релігійний досвід спілкування з тим чи іншим «богом», цей досвід отримували і отримують на тлі вживання наркотиків.

Особисто я все одно допускаю, що деякі з прельщённих людей можуть тут бачити видіння тощо і без вживання наркотиків, просто під впливом бісів, але не можна й ігнорувати наведене вище свідчення людей, багато років живуть і працюють тут.

До слова, хтось із гідів розповідав також, що багато індусів, виявляється, бояться знака хреста або хреста, якщо воно відбувається в їхній бік.

На наших туристів, що приїжджають сюди, індійська релігійна культура має неабиякий вплив, особливо через гідів, серед яких чимало захоплюються індуїзмом, що перетворюють екскурсії в проповіді, і закликають людей брати участь в різних язичницьких і забобонних обрядах. Думаю, що і в цій області багато що змінилося б на краще з появою в Гоа православного храму і священика. Звичайно, навряд чи це вплине на «упертих», але на багатьох тих, хто вагається - безумовно.

служба

12 травня в нашу тимчасову домову каплицю в прибережному селищі Колва прибутку всі ті, хто так чекав першої літургії в цих краях. Бажаючі змогли сповідатися і причаститися. Хору з нами не було, так що ми з батьком Олексієм постаралися організувати службу так, щоб самі люди співали прості частини служби, і по-черзі читали молитви на запрічастних. Видно було, що для когось така участь в службі вперше в житті, багато хто хвилювався, але ніхто не відмовлявся. З милості Божої служба пройшла дуже добре і принесла легке і світле почуття.

Був присутній також один гоанец-католик, одружений на росіянці. Не розуміючи церковнослов'янської, він, тим не менш, як свічка простояв всю службу, хрестився по-православному, підійшов в кінці приклався до хреста, взяв проскуру. А потім зізнався, що «православна меса» справила на нього величезне враження, що під час неї він відчув як розум його змінюється, і відчув, що він щасливий. Мабуть, бажаючи цим поділитися, він попросив дозволу привести в нашу каплицю свою маму і привів її, літню католичку, з якої ми трошки поговорили на загальні теми і подарували православні іконочки. Дивно, як Господь все влаштовує.

Кому відкривається істина?

Пізніше в цей день я поспілкувався і з одним індусом, який теж одружений на росіянці. Від нього вдалося дізнатися деякі цікаві факти про католицького і протестантському місіонерство в Індії. Наприклад, він говорить, що знаменита мати Тереза ​​давала зрозуміти хворим, що допоможе їм тільки за умови прийняття ними католицтва, і про це нібито всі знають в Індії і тому не поважають її. Можливо, це просто «індуська пропаганда», але, можливо, є тут і відгомін якихось реалій, що не відбитих у створеному на Заході образі цієї жінки.

Мій співрозмовник повідомив, що зараз і протестанти так проповідують, в тому числі серед індійських католиків, пропонуючи їм допомогу в обмін на прийняття віри, і що нібито ті, хто переходить з католицизму в протестантизм, повинні при цьому наступити ногами на ікону Божої Матері. Я з подивом перепитав, чи справді це відбувається в наші дні, і він підтвердив, що таке відбувається зараз, але не в великих містах, а в бідних селах.

Цікаво також було дізнатися индуистскую інтерпретацію факту збереження останків Франциска
Ксавьера, який місцевими католиками однозначно сприймається як чудо Боже. Індуси ж кажуть, що ніби-то коли Ксав'єр висадився в цих місцях, якийсь брамін прокляв його і оббризкав особливої ​​заговорённой водою, і ось як результат цього прокляття тіло Ксавьера не може розкластися і бути поховане як тіла інших людей.

На мої слова про те, що істина відкривається лише тим, для кого вона в серці стоїть на першому місці, мій індійський співрозмовник повідомив, що для нього мати - як бог, і що якщо будь-якого індуса запитати, що для нього найголовніше, він назве дві речі: батьки і віра, але якщо поставити перед вибором: батьки або віра, то сто відсотків індусів виберуть батьків. Я перепитав у його дружини, чи дійсно це так, і вона підтвердила, що, по її спостереженнями, це твердження цілком справедливо. Тоді я сказав, що в цьому - відповідь на поставлене раніше нею питання про те, чому в Індії християнство не поширилося широко, хоча воно присутнє тут ще з часів апостола Фоми. «Хто любить батька або матір більше, ніж Мене, той Мене недостойний» (Мф. 10:37).

>>> Дивовижні факти перебування апостола Фоми в Індії

Втім, святитель Микола Сербський, який відвідував Індію і дуже полюбив індійців, висловлював надію, що колись вони звернуться в Православ'я, і ​​саме Православ'я принесе їм звільнення від усього того, що мучить Індію до цього дня, як і всіх, хто живе без Христа. Дай Бог, щоб це дійсно коли-небудь відбулося. На жаль, як зазначав ще святитель Микола Сербський, католики і протестанти дуже дискредитували християнське місіонерство в очах місцевих жителів, і зараз воно навіть офіційно заборонено майже у всіх штатах Індії.

В останній вечір я вже дозволив собі трохи відпочити і просто прогулятися по селищу, а батько Олексій до ночі спілкувався з людьми, які прийшли на прощальну вечерю. Думаю, такий тривалий і глибокий спілкування зі священиком в неформальній обстановці для них багато значило.

Робота над помилки

Потрібно визнати, в організації нашої поїздки було багато недоліків. Наприклад, невдалий час поїздки, - сезон закінчився і більшість тих, хто тут працює і живе сезонно, вже поїхали; невдалий вибір місця, - наша тимчасова каплиця розташовувалася на Півдні, в результаті чого Північ Гоа був охоплений дуже слабо, мало кого там сповістили, а з тих, хто дізнався, мало хто зміг дістатися, так як їхати все-таки далеко і довго. Краще було б служити в Центрі, в Панджіме, куди легко дістатися як з Півночі, так і з Півдня Гоа; недоліком була і слабка інформаційна підготовка, - багато про наш приїзд, бесідах, службах, дізналися вже після того, як вони відбулися.

Проте, наш короткий приїзд і богослужіння стало обговорюваною подією серед російськомовних, пов'язаних з Гоа, в тому числі і тих, які не прийшли на служби і бесіди. Багатьом ця поїздка допомогла зміцнитися у вірі, деяким дозволила познайомитися з православ'ям, кого-то підштовхнула зробити перші кроки до Бога.

Звичайно, будь-то дійсно серйозних речей за допомогою таких поїздок не добитися - значущі результати можливі тільки при довгій і постійній роботі, що проводиться досвідченим священиком, що живуть тут, разом зі своєю паствою. Але створення парафій і будівництво храмів - в руках Божих, а ми просто намагалися допомогти тим небагатьом, що в наших силах, і що люди просили від нас. І особисто я сприймаю свою участь в цій поїздці як милість Божу до мене, як дар, за який я вдячний Богу. Вона доставила мені велику радість.

Хочеться від душі подякувати рабам Божим Олені, Антону і Юрію, завдяки допомозі яких ця поїздка стала можливою, а також відзначити організаційну підтримку з боку Православного місіонерського товариства імені прп. Серапіона Кожеозерского. Велике спасибі генеральному консулу Олексію Олексійовичу Новикову і всім, хто настільки радо зустрічав нас в Гоа і Мумбаї. І спасибі батькові Данила Сисоєву , - в процесі підготовки, при внутрішніх коливаннях щодо моєї участі в цій поїздці, чашу терезів схилило спогад про те нашій розмові.

Диякон Георгій Максимов

Фото Юлії Маковейчук і з відкритих джерел інтернету

В Індію і Непал слідами апостола Фоми ...

Дивовижні факти перебування апостола Фоми в Індії