Володимир Святославич, Великий князь Київський

Дата публікації або оновлення 01.11.2017

Роки правління: 980 - 1015
Роки життя: 947 - 1015

Великий князь Київський, політичний і релігійний діяч, який увійшов в історію православ'я як «рівноапостольний» князь; надав християнству на Русі статус державної релігії. Відомий також як «Хреститель Русі».

Син великого князя Київського Святослава I Ігоревича, який під час розподілу свого князівства посадив Володимира княжити в Новгороді по просив новгородців в 969 році. Мати Володимира за переказами - ключниця княгині Ольги Малуша.

Під час міжусобної війни між двома старшими братами Ярополком і Олегом, що закінчилася смертю Олега, Володимир злякався владолюбства старшого брата і втік "за море" до варягам. Повернувся в 980 році, на чолі варязької дружини з метою повернути втрачене. Завдання своє виконав: взявши Київ, виманив з нього за допомогою зрадника Ярополка на переговори і убив його.

Зміцнюючи свою владу за допомогою варягів, підпорядкував Києву в'ятичів, радимичів і ятвягів (племена, які жили на заході нинішньої Білорусі). Для більш успішного протистояння кочівникам (печенігів і ін.) Збудував фортеці і земляні вали на південних рубежах: по річках Десні, Ірпені, осетра, Сулі, Трубежу. Літописи підкреслюють войовничість і жорстокість Володимира-язичника, що не відсторонювався і людських жертвоприношень.

У 995 році Володимир з військом змушений був тікати від печенігів близько Васильєва; в 997 році, коли Володимир відправився в Новгород збирати військо, печеніги напали на Білгород (місто було врятовано дивом). Воював з Волзької Болгарією. Відомі також його війни з Візантією і Польщею (похід 992 року).

Саме Володимир заснував на Русі перші школи для навчання грамоті, але це було зроблено вже під впливом християнства і для того, щоб мати можливість підготувати своїх, російських священиків.

Найбільше Володимир прославився тим, що хрестив Русь, тобто саме за його наказом багато людей прийняли християнську віру. За народженням і вихованням він був язичником. Коли він переміг свого брата Ярополка і став княжити в Києві, він насамперед велів спорудити в місті капище найголовніших язичницьких богів, в тому числі бога Перуна. Але поступово склалося так, що інтереси держави вимагали прийняття всіма однієї віри, віри, яка могла б об'єднати розрізнені племена в один народ, щоб разом протистояти ворогам і заслужити повагу союзників. Але народи, що жили навколо Русі, молилися різним богам Мусульмани - аллаху, іудеі- Єгови, християни - християнському Богу. І хоч всі вони визнавали тільки одного істинного бога, але обряди і закони у всіх них були різними. Тому вибрати якусь одну з вір виявилося дуже непросто. За переказами, прийняв в 986 послів з Волзької Болгарії, Рима, від хозар і греків, які пропонували йому прийняти, відповідно, мусульманську, «латинську» (західно-християнську), іудейську або «грецьку» (східно-християнську) віру. Вислухавши всіх, в тому числі грецького «філософа», він в наступному році відправив власних посланців для випробування різних релігій і був підкорений знаменитим розповіддю побували у Візантії, зачарованих «небесної» красою тамтешнього богослужіння (попутно бояри і старці нагадали князю про християнському виборі «бабки його Ольги, наймудріший з усіх чоловіків »). Тоді він і виніс остаточне рішення, яке по інший, більш політико-прагматичної версії, було обумовлено «корсунским питанням», тобто походом на Візантію (завойовницьких або союзницьким, пов'язаних з придушенням місцевого повстання полководця Фоки), в результаті якого Володимир і прийняв християнство, взявши в дружини візантійську княжну Анну, сестру імператора Василя II.

У 988 році Володимир взяв Херсон (Корсунь). Хрещення князя відбулося в 987/989 саме в Херсоні, при цьому він прийняв нове ім'я Василя, в честь імператора як свого заочного восприемника. (У церковній традиції за рік хрещення прийнятий 988.) Повернувшись на Русь, князь привіз з собою грецьких священиків, богослужбові книги і начиння. Хрещення в Києві набули масового характеру, були знищені язичницькі ідоли, поставлені перші християнські храми (дерев'яна церква св. Василія і кам'яна - Десятинна, в честь Богородиці; остання освячена в 996). Нарешті, в ці ж роки була заснована особлива Київська митрополія Константинопольського патріархату і ряд інших епископий (Білгородська, Новгородська, Полоцька і ін.).

Відповідно до літописів, по прийнятті нової віри характер Володимира змінився: виконаний Добротолюбіє, він прославився благодійництва і відмовлявся тепер стратити навіть злочинців, вважаючи за краще брати з них штраф (виру). Це не завадило йому, досвідченому воїну-стратегу, успішно оборонятися від печенігів (заселяючи з цією метою південні рубежі) і протистояти Польщі в Галичині.

При великій кількості дружин і наложниць у Володимира було чимало дітей. Історія згадує наступних синів: Вишеслава, Ізяслава, Ярослава, Всеволода, Святослава, Станіслава, Позвизда, Бориса, Гліба, Мстислава, Судислава і Святополка.

У 995 році Володимир розділив Русь на уділи і віддав їх в управління синам. Історики вважають, що це була найбільша помилка з усіх можливих, яка згодом привела до роздроблення Русі на окремі князівства і усобиці.

Володимир задумав йти в похід на Новгород, щоб покарати непокірного сина Ярослава, тамтешнього князя, але помер в своєму Подгородном селі Берестові (під Києвом) 15 липня 1015 і був похований в Десятинній церкві в Києві.

Улюблений герой народних билин, «Володимир Красне Сонечко» був канонізований як святий. Церковна пам'ять відбувається в день його смерті 15 (28) липня.