Ворожіння І Містика
Префікс "арх", що означає "головний" або "попередній", приєднаний до слова ангел буквально означає "головний ангел". Залежно від літературного джерела, цей високопоставлений хор може складатися з чотирьох, шести, семи або дев'яти ангелів.
Наприклад, в книзі Одкровень йдеться про сім архангелів, що стоять в присутності Бога. Хоча всі визнають, що трьома з цих семи є Михайло , Гавриїл і Рафаїл , Особи решти є предметом спору. Серед можливих кандидатів називають імена: Уриїл, Реуїл, задком, Сарак, Ремііл, Анаіл, Оріфія, Уззіїл, Разіель і Метатрон. Коран визнає лише чотирьох архангелів, а по іменах називає лише двох - Джибріла (Гавриїла) і Михайла.
Архангели є "посланниками, що несуть Божественні розпорядження". Вони несуть Божі послання людям і очолюють Боже воїнство, що складається з ангелів і провідне невпинну битву з синами Темряви, причому головнокомандуючим є Михайло.
У творах мистецтва архангелів зазвичай зображують з більшими крилами і з безліччю очей. З усіх архангелів найчастіше згадуються Рафаїл, Гавриїл і Михайло.А Його традиційно вважають головним хору сили, головним хору архангелів, князем присутності, ангелом каяття, праведності, милості і посвяти; а також правителем четвертого неба, переможцем Сатани. Вважають також, що Михайло допомагав чотирьом іншим великим ангелам - Гавриїлу, Уриїла, Рафаїлу і МЕТАТРОН - поховати Мойсея і що саме він сперечався з Сатаною про те, кому належить тіло. Окультисти часто прирівнювали Михайла до Святого Духа, Логосу, Богу і МЕТАТРОН, а в книзі Барух III йдеться, що Михайло "тримає ключі від царства небесного".
У древніх перських писаннях його називали Бештером - "годувальником людства". Це робить його двійником МЕТАТРОН. Кажуть також, що з сліз, пролитих Михайлом про гріхах правовірних, вийшов херувим. У християнстві Михайло постає як Святий Михайло, і він також відомий як ангел Страшного суду.
Михайло, як і Гавриїл, - улюблений персонаж художників, найчастіше зображують його з крилами і оголеною шпагою воїна Божого і переможця Дракона. Хоча в епоху Ренесансу його зображували у всіляких видах, Михайло завжди залишався молодим, сильним, красивим, зазвичай одягненим в кольчугу і збройним шпагою, щитом і списом, все це яскраво світить, одним словом - готовим до битви. На багатьох розписах він зображений в сутичці з Сатаною, який в цьому контексті часто зображується у вигляді змія або дракона.
Іноді на голові у Михайла малюють увінчану дорогоцінними каменями корону. Крила зазвичай дуже значні, а в руці у Михайла зазвичай ваги правосуддя. В ісламських писаннях крила Михайла описані як "кольору зеленого смарагду", а сам він покритий "шафранной шерстю, на кожній шерстинку по мільйону осіб і ротів і стільки ж мов, кожен з яких на своєму діалекті просить милості".
Серед виявлених недавно Сувоїв з берегів Мертвого моря є один, що має назву "Війна синів світла з синами пітьми", де Михайло названий "князем світу". Він бореться проти ангелів темряви, якими командує демон Веліар. В "Єврейських легендах" Гінзберг вважає Михайла передвісником Шехіни, а також ангелом, який привів Асен з Палестини в якості дружини для Йосипа, а також тим, хто врятував супутників Данила від лютої печі. Михайло, якого також вважають посередником між Мордекай і Естер і руйнівником Вавилона, нібито сповістив полеглих ангелів про всесвітній потоп. Коли він плакав, його сльози перетворювалися в дорогоцінні камені.
Деякі релігійні діячі стверджують, що саме в нинішньому столітті відбудеться нове явище Михайла.
Михайло є популярною фігурою в русі "Нового Часу" метафізичної субкультури. Ще до відродження інтересу до ангелів, послідовники "Нового Часу" викликали Михайла під час релігійних церемоній і сеансів спіритизму.
Гавриїл
Гавриїл - один з чотирьох архангелів, названих в єврейських писаннях, вважається одним з двох ангелів вищого рангу в иудаистской, християнської та ісламської релігії, Крім Михайла, він єдиний з ангелів, названих на ім'я в Старому завіті.Ім'я Гавриїл, що означає "Бог є моя сила", халдейського походження і було невідомо євреям до вавилонського полону. У первинному списку Парс з 119 ангелів ім'я Гавриїла відсутня. Гавриїл, описаний як істота з 140 парами крил, є керуючим Едему і правителем херувимів. Він також ангел Благовіщення і Воскресіння, ангел милості, помсти, смерті і одкровення.
На мобiльний Гавриїл - унікальний архангел в тому сенсі, що це, майже напевно, єдина жінка в вищих сферах. Крім того, йдеться про те, що Гавриїл сидить по ліву руку від Бога, місцем проживання якого вважають сьомий (а іноді десяті) небо. Це служить ще одним підтвердженням того, що Гавриїл - жінка. Жіночу суть Гавриїла підтверджує також відома історія про те, як вона взяла незмінно протестуючий душу з раю і наставляла її дев'ять місяців, поки вона залишалася в утробі матері.
Оскільки Гавриїл вважається головним послом Бога до людства, найчастіше її зображують саме в цій ролі, тобто в компанії з особою, якій адресовано ту чи іншу послання. Гавриїл зазвичай зображувався як велична особа в багатих шатах, іноді з короною на голові і скіпетром у руці. Її права рука зазвичай витягнута в привітанні, тоді як діва Марія байдуже сидить.
Однак, починаючи приблизно з 14-го століття, вони як би міняються ролями, тобто на перший план виходить Марія, як ніби вона вже стала Царицею Ангелів, а Гавриїл - лише один з її підопічних. На цих пізніших полотнах Гавриїл несе замість скіпетра лілію, як символ чистоти діви Марії, або сувій, на якому латиною написані перші рядки "Аве Марія".
Він показує Товійїних, поймавшему величезну рибину, як краще використовувати її органи: "серце, міхур і печінку ... вони потрібні для медичних цілей ... міхур хороший, щоб закопувати очі, в яких з'явилося більмо, і тоді хвороба пройде". В кінці подорожі Рафаїл розкриває свою сутність і пояснює, що він - "один з семи святих ангелів", що стоять біля трону Господнього.
Він - "один з чотирьох, исцеляющих всі хвороби і всі рани дітей людських", і одночасно один з "спостерігачів". Рафаїл - один з трьох ангелів, які відвідали Авраама (два інших - Гавриїл і Михайло). Йому приписують зцілення Авраама від болю при обрізанні, яке патріарх був змушений зробити в похилому віці, оскільки знехтував цим ритуалом в молодості. Крім того, Рафаїл був посланий Богом, щоб зцілити Якова від болю в стегні після битви з "темним противником" в Пенуїлу.
Будучи правителем над цілющими ангелами, Рафаїл одночасно є регентом Сонця, главою рангу сил, правителем півдня, захисником заходу, правлячим князем другого неба, наглядачем за вечірніми вітрами, охоронцем древа життя в Едемському саду, одним з шести ангелів покаяння, а також ангелом молитви, любові, радості і світла. Рафаїл також ангел науки і знання і наставник Ісаака.
Хоча Рафаїл офіційно віднесений до рангу сил, вважається, що у нього шість крил, як у серафима, і одночасно він належить до рангів херувимів, господств і влади. Він вважається самим товариським і забавним з усіх ангелів, і його часто зображують безтурботно базікати з простими смертними.
Згідно з легендою, викладеною в "Одкровенні Соломона" Фредеріка Конибер, коли Соломон просив Бога допомогти в будівництві храму, Бог подарував йому чарівне кільце, яке царю іудеїв доставив особисто Рафаїл. Кільце володіла владою пригнічувати всіх демонів, і Соломон зумів закінчити будівництво храму, "поневоливши" всіх демонів. Діаграма однією з гностичних сект - офітів - зображує Рафаїла як земного демона в образі звіра і в супроводі трьох інших ангелів - Михайла, Сурііла і Гавриїла.
Рафаїла часто зображують у компанії з Товіей - головним героєм "Книги Товита". Він особливо благоволить до пілігримам і іншим мандрівникам; його часто самого зображують у вигляді мандрівника - з посохом пілігрима і взутим в сандалі. Іноді через плече у нього перекинута фляга з водою або торбинка. Вираз його обличчя зазвичай доброзичливо, немов він - людина, а не могутній ангел. Зображували Рафаїла по-різному: як крилатого святого, вечеряє з Адамом і Євою, як "товариського архангела", як "Шестикрилого Серафима", як одного з семи ангелів присутності.
