Вовча мітка Сергія Єсеніна

Візитною карткою Єсеніна прийнято вважати «Пісня про собаку». «Співак собачої старості» - так називали його сучасники. Однак є інший спосіб - вовк, який незримо супроводжує його поезії. Вовк як з'єднання двох начал, темряви і світла, зла і добра. Розрізнення цієї «вовчої мітки» в поезії дуже важливо для розуміння сутності творчості Сергія Єсеніна, його світогляду - людини зі складним характером і трагічною долею.

Одне з властивостей поезії - розпізнавати невидиме. Виводити його з території неочевидного і втілювати в очевидне, невисловлене звертати в висловлювання. У нищівну гулі і безтурботним тиші поет здатний почути і побачити те, що відповідно до логічним законам, здавалося б, відбутися не може і не повинно. Але відбувається там, на іншому рівні, де звичайна людина чує лише нищівний гул і безтурботну тишу. Однак здатність розпізнавати невидиме не означає, що поет більш досконалий, ніж людина звичайний, не-поет.

Поет може бути лагідно недорікуватий і по-варварськи багатослівний. Говорити на безлічі іноземних мов. Висловлюватися мовою ангельському. На бісівській. На пташиному. Розуміти мову звірів і говорити на їх говіркою.

З усього перерахованого вище Єсенін не володів тільки іноземними мовами, боявся їх і нервував, що не розуміє чужу мову. Інше було йому притаманне. Мабуть, з усього «петроградського періоду російської літератури» тільки він володів в поезії великої «свитою», що складається з звірів, птахів і комах.

«Дуже люблю всяке звірина», - говорив він. Але любити тварин простіше, ніж любити людину. І любові цієї недостатньо для того, щоб звірі й птахи заговорили всередині тексту, зажили своїм життям. Потрібні такі початкові умови для автора, при яких звіриний мову немов сам собою навчається розпізнаватися. «Звіриного віршів моїх смуток я годував резедою і м'ятою ...» Дитиною його відправляли в поле, хлопчиком садили на коней і пускали галопом, але польових прогулянок і верхової їзди недостатньо - потрібно і щось таке, що дається як особливий дар, як благодать, але як благодать і віднімається.

Сергій Єсенін (у другому ряду праворуч) з односельцями. 1909 або 1910 рік

Наталя Крандієвська-Толстая так згадує знайомство з Єсеніним у себе в будинку:

«На столі стояли верби. Єсенін взяв темно-червоний прутик з вази.

- Що мишенята на жердині, - сказав він раптом і посміхнувся.

Мені сподобалося, як він це сказав, сподобався гумор, блиснув в бешкетних очах, і все в ньому раптом сподобалося. Стало ясно, що за простакуватою його зовнішністю світиться щось зовсім не проста і не звичайне ». (Крандієвська-Толстая Н. Спогади. Л., 1977)

Під час іншої зустрічі, як пише Ілля Шнейдер, по дорозі йшло коров'яче стадо. Єсенін пожвавився і сказав: «Корови. А от якби не було корів? Росія і без корів? Ну немає. Без корів немає села. А без села не можна уявити собі Росію ». (Шнейдер І. Зустрічі з Єсеніним. М., 1974)

Росію початку XX століття насправді складно уявити без села, в якій і «золота колод хата», і волове око, гудіння і клекіт селянської живності.

Якщо скласти словник - бестіарій живих істот, що мешкають в поезії Єсеніна, обсяг його вийшов би дуже великий. Тварини домашні і дикі, птиці лісові, польові й болотні, комахи приємні і неприємні.

Поетові не трудно розуміння своїх героїв, йому добре знайома їх життя. Іноді здається, що це не він, а вони - птахи і звірі - обрали його для себе. Звірина в поетичному тексті Єсеніна живе своїм життям. Або мерехтить метафорами, з'єднуючись в химерний орнамент поетичної мови.

Ключові, центральні, знакові герої - кінь, собака, корова і кішка - уособлюють міцний селянський побут. Епізодичні персонажі - верблюд, носоріг, росомаха, горили, сотні інших - несуть кожен своє значення, свій сенс, закодований шифр в оповіданні.

Тобто, якщо можна так сказати, і статисти, роль яких виконує всіляка нечисть - чорти, клопи і таргани, тісно вплетені в пази сільського укладу. З запечная тарганами і цвіркунами асоціюється у поета народ «нечесаною Русі», що стоїть перед розчиняються вратами нового життя. Це нове життя то тягне, то відштовхує поета, який затримався на краю ...

Сергій Єсєнін. 1922 рік

Чим болючіше, тим дзвінкіше,

то тут, то там,

я з собою не покінчу,

йди до біса.

Одним з наскрізних образів у Єсеніна є образ вовка, улюбленого звіра поета. Образ цей складний, суперечливий ( «О, привіт тобі, звір мій коханий!»), Хоча і не так часто зустрічається, як кінь або собака. Він немов вбирає в себе умонастрої поета, є його альтер его. Вовча мітка - це підсвідомість, неартікуліруемих душевна невлаштованість, духовна тривога. Пульсує вона в поезії, як синя жилка на скроні, що позначає нервову напругу, яке приховано в повсякденному житті.

Зовнішні історичні події та особливості характеру (запальність, любов до самозамилування, гіпертрофоване марнославство) загострювали цю вовчу мітку як особливий звіриний нерв, драматичне чуття. Чутливість вовка - одне з важливих властивостей звіра. Вовк здатний передбачати події, чути наближення біди:

Якщо вовк на зірку завив -

Значить, небо хмарами изглодано.

Поет на тлі изглодано хмарами неба - характерна композиція для літератури початку минулого століття. Озлоблені вовки під таким небом несуть не тільки руйнівний, хтоническое, а й чинити опір початок:

Зграя хмар твоїх, по-вовчому гавкають,

Немов зграя злющих вовків,

Всіх скликають і всіх долає

Прободает списом іклів.

Ми бачимо широкий діапазон - від ворожого до мученицького, героїчного.

У світовій літературі образ вовка також двоякий. Світлий вовк як алегорія ранкового сонця (у древніх греків) і темний вовк - прояв бесовства, чаклунства (особливо за часів середньовіччя, де вовк був символом брехні). Вовча мітка вміщає в себе низький і високий. Хитрість, жадібність, озлоблення, грубість, підступність з одного боку, і турботу, благородство, безстрашність - з іншого. Вовк живе в екстремальних умовах, в стані напруги, в готовності до дії, до останньої сутички:

Як і ти, я завжди напоготові,

І хоч чую переможний ріжок,

Але отпробует ворожої крові

Мій останній смертельний стрибок ...

Непередбачуваність вовка може бути небезпечна. У побутування вовк (як індивід) і людина (як якесь соціальне співтовариство) знаходяться в стані конфлікту інтересів, і боротьба на поразку неминуча. У паралелі «вовк - людина» треба прочитувати «людина - соціум». Соціум тисне на людину, переслідує, виловлює його, залучає в свої тенета, підминає під себе. Не випадково значне місце в творчості Єсеніна займає полювання на вовків:

Так мисливці труять вовка,

затискаючи в лещата облав.

Тема цькування вовків лейтмотивом присутній і в повісті «Яр». Власне, вона і починається з «вовчого присутності»: «За віконцем Кочкова болота ковзали вовки. Бурий ватажок потягнув носом і клацнув зубами. Прімолкшая ватага відчула видобуток ». Поєдинок на якийсь час змішує людини і вовка, примушує посоловіли очі мисливців «грати вовчими вогниками». Але соціум перемагає - убиті ватажок-вовк і веснянка-волчиха з димом звиваються догори, згодом продані (характерна деталь) «за четвертину».

Присутність «вовчої мітки» ми знаходимо і в поемі «Єгорій», яку Єсенін ніде не публікував. Сюжет поеми краток: Єгорій збирає білих вовків з тривожною звісткою - він повідомляє їм про наближення ворога і закликає до захисту і опору, переконуючи вовків боротися проти агресії людського зла. Поема коротка, на півтори сторінки. Вовки збирають суд і погоджуються на розправу. У фінальній сцені вершник Єгорій постає на коні з довгою списом, і «тремтить земля від крику вовчих голосів».

Християнські мотиви в цій поемі очевидні. Вовки відстоюють право на свій будинок. Єгорій (одне з імен святого Георгія) в поемі виступає як звіриний (вовчий) пастир. За переказами, Єгорій обходив лісу і поля, кликав вовків в умовленому місці і віддавав їм накази (є народна приказка: «Що у вовка в зубах - то Єгорій дав»). Цікавий факт, що в текстах духовних народних пісень святий Георгій перед тим, як приборкати змія, хрестить вовків.

Білі вовки у Єсеніна - це ратну військо, що підіймається проти чужої загарбницької сили. Білий колір - колір ангельський, він говорить про мир і спокій, вічності і спрямованості до простоти, до піднесеного. У міфології білий вовк є царем лісу, господарем звірів. Есенинская двостороння вовча мітка в цьому тексті більш ніж красномовна. Це той білий вовк, який існував, ховаючись в його свідомості нарівні з «вовком ліловим», небезпечним, вщент ламає, що примушує страждати, біснування, впокорюючим. Такий він, Єсенін.

Втім, говорити про поета слід шанобливо, по імені-по батькові: Сергій Олександрович.

Там, де звичайна людина чує тільки нищівного гул або безтурботну тишу, ви чуєте те, що, згідно з логічним законам, чути не д о лжно. Чи розрізняєте видиме серед невидимого, виводите очевидне з неочевидного. Розпізнаєте мову пташиний, ангельський і звіриний.

У цьому, Сергій Олександрович, ваша вовча мітка.