ввічливу відмову

У неділю 28-у після П'ятидесятниці - Лк 14: 16-24 (зач. 76):

Сказав Господь притчу оцю: Один чоловік спорядив був велику вечерю, і запросив багатьох і коли настав час вечері, послав раба свого сказати запрошеним: «Ідіть, бо вже все готове». І почали все, як би змовившись, вибачатися. Перший сказав йому: «я купив, і маю потребу піти та оглянути його прошу тебе, вибач мене ». Інший сказав: «Я купив собі п'ять пар волів і йду спробувати їх прошу тебе, вибач мене ». І знов інший сказав: «я одружився і тому не можу прийти». І, повернувшись, раб той і панові своєму. Тоді, розгнівавшись, господар сказав до свого раба: «Піди швидко на вулиці та на завулки міські, і приведи сюди вбогих, калік, кривих та сліпих». І сказав раб: «пан! так, як звелів ти, та місця є ще ». І сказав пан рабові: «Піди на дороги й на загороди, та й силуй прийти, щоб наповнився дім мій. Кажу бо я вам, що ніхто із запрошених мужів тих не покуштує моєї вечері, бо багато покликаних, але мало вибраних ».

З Ходна притчу з Євангелія від Матвія (22: 1-14) ми чули кілька місяців тому. Але повного збігу, звичайно, немає. У тій притчі звані гості поводилися вкрай агресивно: вони не тільки відмовилися прийти на бенкет - інші з них накинулися на рабів запросив їх пана і вбили їх. Тут же описана дещо інша ситуація: отримавши запрошення, ці люди гранично коректно і ввічливо відмовляються. Справді, у кожного стільки важливих справ, не все ж по гостям ходити. У одного набуті нерухомість, в іншого - нові засоби виробництва, що вимагають термінового тестування, а у третього - просте людське щастя: він одружився, знайшов свою половину. Що ж Пане, хоч і розгнівався, але знайшов вдалий вихід з положення: велів рабам скликати всіх жебраків, кульгавих, калік і сліпих. Здавалося б, конфліктна ситуація благополучно вирішилася.

Однак одна деталь заважає нам спокійно поставитися до прочитаного: це - не буденна історія з життя. Це - притча. І господар, як всі ми розуміємо, - сам Господь. А це в корені міняє справу.

Господь Бог, наш Творець і Спаситель, наш Пан та Владика, кличе нас на святкову вечерю, на бенкет. І цей бенкет - прийдешнє Царство. Від того, чи приймемо ми запрошення, залежить все наше життя - не тільки тимчасова, а й вічна. А якщо так, то які можуть бути варіанти? Але життя показує, що варіанти є, і часто - як раз ті, які ми бачимо в притчі.

Напевно, багатьом християнам доводилося стикатися з такою ситуацією. Ви знайомитеся з якоюсь людиною (це може бути ваш колега по роботі або випадковий попутник в поїзді), і дуже скоро він розуміє, що перед ним - віруюча людина. І відбувається дивна річ: ви нічого йому не говорили, не займалися пропагандою і агітацією - але в ході розмови співрозмовник раптом починає перед вами виправдовуватися. «Ось ви постите - це, звичайно, правильно. Але я не можу (далі йде докладний виклад причин) ». Або: «А ви щонеділі до церкви ходите? Я, звичайно, теж ходжу, на Великдень паски завжди ходимо святити. На батьківську на кладовищі їжджу ». Або: «Я ось давно посповідатися хочу, але щось все ніяк не можу зібратися». І так далі і тому подібне.

Чому так відбувається? Багато людей (особливо, якщо вони хрещені) відчувають якусь неправильність свого життя, відчувають докори сумління. Деякі навіть цілком розуміють, що саме потрібно робити, куди йти, - але не роблять і не йдуть. Чому ж? Причин - безліч, і всі поважні. Важка робота, складний графiк, маленькі діти, безглузда чоловік, батьки-діди, букет власних хвороб. Це дійсно поважні причини, я не іронізую. Але проблеми вибору це не скасовує. І якщо у людини є жива віра, то він зможе вибудувати правильну ієрархію цінностей. А якщо ні - тоді вибач, Господи, не можу. Так, знаю, що багато хто ходить на служби, постять, сповідаються і причащаються, але я - слабка людина, це не для мене.

Але все ж ця притча читається в храмі, на літургії, а значить, вона звернена не до «зовнішнім», а до нас - тим, хто відгукнувся на заклик і зволив прийти на бенкет. Стало бути, це говориться про нас. Але чому? Ми ж хороші, правильні, ми все робимо як треба!

Наскільки ми хороші і правильні - це знає один лише Господь. Але драматизм ситуації полягає в тому, що на Божий заклик ми повинні відгукуватися щотижня, щодня, щохвилини. Кожен раз, коли ми робимо моральний вибір між виконанням волі Божої і виконанням своєї волі (а часто і не своєю, а диявольської), - ми тим самим вибираємо між Небесним Царством і світом, правитель якого нам добре відомий. І може статися так, що в один прекрасний день ми, самі того не помітивши, своїми вчинками скажімо: «Господи, у мене так багато важливих справ і турбот, які не розірватися ж мені - Ти вже якось без мене поки що обійдися». І тоді Господь збере калік і кульгавих, сліпих і глухих - і святкова залу наповниться возлежащими.

Сказане стосується не тільки до окремих людей, а й до народів. Ми звикли вважати себе народом-богоносцем, любимо міркувати про генетичної пам'яті і російськості. Але російський народ гине від пияцтва і наркоманії, а в Кенії - понад півмільйона православних християн . І, думається, аж ніяк не номінальних.

У будинку Небесного Отця багато осель, місця в Царстві вистачить усім - і грекам, і російським, і африканцям, і китайцям. Але кожна людина повинна зробити свій вибір. Двері пиршественного чертога відкриті для нас. Відгукнемося на запрошення - або ввічливо вибачимося?

Читайте також: Жонглюючи побутовим, або хто і за що нас засуджує

Про нелюдів: торг недоречний