За татові юрист.

Шановний Рав Еліягу Ессас, відстоюючи канони ортодоксального іудаїзму в російськомовному інформаційному просторі стверджує, що єврейство передається тільки по материнській лінії. На жаль для Рава, це не так.

Завжди в Торі, єврейство визначалося тільки по батьківській лінії. Авраам народив Ісака, Іцхак Яакова і так далі. Всі їхні дружини були язичниця. У Йосефа дружина була дочкою єгипетського жерця, а сам Йосеф вів типово єгипетський спосіб життя, хоча кому треба знали, що він іврі.

Від шлюбу іврі Йосефа з язичником народилося двоє синів, які стали главами двох ізраїльських колін. У Мойсея дружина була дочкою язичницького священика Ітро, мідьянітянка за національністю. Це там, де зараз Саудівська Аравія. Я думаю зайве говорити, що ніякі равінатскіе суди не переводили Сару, Рифку, Рахель, Лею, Аснат і Ципору в лоно іудаїзму, ізраелізма або якогось евреізма. Просто дружини слідували тим шляхам, якими йшли їхні чоловіки. І таких прикладів більше, ніж достатньо. У царя Давида була дружина філістімлянка, а у Соломона в гаремі дружини були мало не всіх національностей. Всі їхні діти вважалися євреями. Червоною ниткою, через всю Біблію проходить передача спадщини від батька до сина і, відповідно, приналежність до єврейського народу.

По матері стали визнавати єврейство тільки після розсіювання. Тоді мали місце, поряд з погромами, часті випадки зґвалтування. І тоді не ясно було хто батько і ким вважати новонародженого. Постановили, що так, не важливо хто батько. Якщо мати-єврейка, діти-євреї. Для виправдання цього потрібні були якісь підстави з Тори. Шукали довго і знайшли дві непереконливі витримки, на які і посилається шановний рав Ессас. Насправді ці посилання не тільки не переконливі, але і доводять зворотне. Просто не хочеться загострюватися. Набагато більш повне розкриття цієї теми і доказ того, що єврейство передавалося тільки по батькові, дається в статті Юрія Табака «Про єврейство по матері» і у Льва Худого «Єврейство передається по батькові».

Скажу більше крамольну річ. За часів Танаха, якщо ісраелітка жила з неєвреїв, її діти вже не вважалися євреями або, по-тодішньому, ісраелітамі.

І зараз, історія дає приклади, коли єврей по батькові, набагато більший єврей, як по зовнішності, так і у справах, ніж єврей по матері.

Майкл Дуглас, який по батькові, часто відвідує і підтримує Ізраїль. Роберт де Ніро, який по матері, нічого про це чути не хоче. Божа іскра виявилася у Ходорковського, Абрамовича і Березовського, які по батькові. Правда Березовський помилився, охрестившись. Але це вже інша історія.

Коли єврея по помилкової формулою вважають не євреєм, божа іскра починає працювати в протилежному напрямку. Ось приклад такого собі Голдберга, який ріс з єврейськими традиціями. Коли прийшла пора бар мітцва, йому сказали, що треба спочатку пройти гіюр. Той образився і, згодом, став головою однієї з американських церков.

Про Жириновського, який, як відомо «юрист по батькові», перефразовуючи відому фразу, або погано, або нічого. Але в дужках зауважимо, що його пасіонарність не завадила б на правому політичному фланзі ізраїльської політики. Адже на думку Едуарда Лимонова, котре складалося колись членом ЛДПР, свою книгу «Останній кидок на південь» молодий Володимир Вольфович писав, ототожнюючи себе з представником єврейського народу і призначена вона була для формування нової ізраїльської доктрини.

Андрій Миронов-Менакер, Володимир Висоцький, Максим Леонідов. Список найталановитіших людей «по батькові», викинутих з єврейського народу з нововведень мудреців галуті, можна було б продовжувати до нескінченності.

Я не припускаю реформістського іудаїзму, коли Тору трактують в зв'язку зі змінами поточного моменту і «модних нововведень». Ось один з яскравих прикладів: Запитав я якось у реформістського рабина Америки, чому вони проводять хупу і взяли шлюб одностатеві пари. Адже в Торі мужолозтво однозначно заборонено і, про Б-же, я боюся це навіть вимовити, карається смертною карою. Відповідь була така:

«Це стосується тільки тих, хто робив це з застосуванням сили і з примусу». Він же (Рабин) керується принципом Тори возлюби ближнього свого. Якщо обидва чоловіки полюбили один одного і все без примусу, значить це законно.

Фарисейство в чистому вигляді і в гіршому розумінні значення цього слова.

Живучи серед християн, реформісти зробили днем ​​молитов в синагозі неділі замість суботи. У зв'язку з хвилею фемінізму, жінки «равінствуют» в реформістських синагогах, хоча Всевишній заповідав саме СИНАМ Аарона, а не дочкам бути священиками у народу Ізраїлю. Іврит, як основна мова спілкування з Богом в синагозі, був скасований і замінений на мову країни проживання ... Результат себе чекати не змусив. Єврейські послідовники реформізму повільно розчиняються серед корінного населення інших країн світу. Наприклад, одна моя знайома в Нью-Джерсі, в юності брала участь в реформістському русі, вийшла заміж за доброго християнина, і діти її зараз з успіхом вчаться в католицькій школі.

Не відстають і ізраїльські «прогресивні» кінематографісти в пропаганді чи реформізму, чи то ще, чорт знає чого. Показовим є фільм режисера Аві Нешера «Содот» - «Секрети.»

Дії розгортаються в Цфате, в ортодоксальної школі для дівчат. Дівчата займаються тим, чим належить займатися в релігійній школі, тобто вивченням Тори, Талмуда, жіночих премудростей, поки там не з'являється єврейка-француженка, що володіє івритом, яку батьки послали туди на виправлення. «Француженка» вже «пізнала» хлопчиків у Франції, нишком покурює і набивається в подружки до доньки світоча Тори, відомого рабина з Єрусалиму. І треба сказати небезуспішно, переконуючи ту допомогти іншій француженці похилого віку із залишками колишньої краси, яка приїхала в Цфат замолювати гріхи за вбивство коханця і безнадійно хворий на рак.

«Дочка світоча» довго копалася в талмуді і знайшла «позбавлення»: Щоб очиститися, пані похилого віку треба поринуть в священну мікву, куди мають доступ тільки чоловіки. За невелику хабар сторож «тільки чоловічий мікви» може закрити очі на кілька годин, якщо справа відбувається вночі. Отже, літню француженку ведуть в мікву, але молода пасія наполягає на тому, що треба зануритися всім, причому одночасно, і звичайно, голяка. Ось такий еррoтіческій момент. Далі, як то кажуть, більше.

Кульмінацією ж є постільна сцена в будинку тата-світоча Тори, в Єрусалимі, на святкуванні Шабату. Дочка рабина байдужа до кращого учня батька і якого папа присвятив їй в женихи. Він її все більше дратує дрібними причіпками. І ось дві подружки виявляються на ніч в одній кімнаті і в одному ліжку ... Видно тато хоч і «світоч», але ліжок на всіх не вистачає. Далі прохання помассажіровать, а потім все за сценарієм німецького порнографічного фільму.

Одночасно при цьому захоплюючому у всіх сенсах, а головне «правдоподібного» сюжету, наставниця ортодоксальної жіночої школи готує тихий «переворот». Вона намагається виростити в своєму навчальному закладі дівчину, яка стане Рабином ...

Я ось думаю, може праві багато релігійних, які просто не дивляться телебачення, щоб не втрачати дорогоцінного часу? Але з іншого боку, як-то треба нести світло, в тому числі і через засоби масової інформації, щоб єврейський народ остаточно не заблукав у двох коридорах, один з яких веде до світла, інший ... трошки не туди. У зв'язку з цим порекомендував би подивитися ізраїльську, по-доброму смішну, комедію Гіді Дара «Ушпізін», дії якої відбуваються в Суккот в Єрусалимі в родині, яка вирішила слідувати традиції, і глава якої мав кримінальне минуле.

Варто, однак, визнати, що одним з нечисленних достоїнств реформістського течії в країнах розсіювання є можливість повернутися в лоно іудаїзму тим, хто щиро шукає єврейське коріння. Навіть без знання івриту й глибоких пізнань Талмуда, стражденний може увійти в перші врата релігії предків. Але якщо у який прийшов в реформістську синагогу наміри дійсно серйозні, то це неминуче призведе того на більш високий рівень пізнання, тобто до ортодоксального течії.

Бо, ортодоксальний іудаїзм найбільш скрупулeзно слід бездоганно сповняючи заповіді, даними нам на Синаї. Тому на сьогоднішній момент це єдине течія, яка є самим наближеним до Б-гу і Землі Ізраїлю.

Але, безсумнівно, слід врахувати, що на сучасний ортодоксальний іудаїзм наклали сильний відбиток 2-х тисячолітнє перебування в галуті і середовище проживання.

Те, що відбувалося за часів Храму відрізняється від того, що відбувається в єврейській ортодоксальної середовищі зараз. Наприклад, в той час було дозволено вживання м'яса птиці і молока в одній трапезі. Заборона стосувалася лише на вживання м'яса великої рогатої худоби з молоком, що випливає з прямої заповіді: «Не вари козеня в молоці матері його.» Але у птаха молока, як відомо, немає. Оскільки люди, що вживають м'ясо, скажімо гості, не впевнені точно яке м'ясо вони їдять, птиці або козеняти, щоб не було плутанини, постановили будь-яке м'ясо не вживати з молоком.

Багатоженство було дозволено, зараз заборонено. Взуття, як правило сандалі, була відкрита, зараз закрита. і таких прикладів багато. Зміни пов'язані з тривалим перебуванням у вигнанні, необхідністю виживання і спробою закритися в шкаралупі від зовнішнього світу, створюючи штучні нові оболонки у вигляді зведення до абсурду простих і ясних заповідей.

Але багато чого змінюється в Ізраїлі. Уже давно більшість ортодоксів становлять послідовники модерністської течії ортодоксального іудаїзму-в'язані стоси. Ведуть спосіб життя вільного народу на своїй землі, з пляжами, барами, подорожами і, звичайно, одні з найбільш мотивованих в службі в армії. Ходять в синагогу, не забувають молитися і випере шати вчення, дані Ізраїлю.

Незалежність, здобута 69 років тому, і відтворення держави все більше наближають єврейський народ до танахіческой автентичності, скидаючи непотрібну лушпиння галуті і відкидаючи при цьому псевдоліберальної норми само-руйнується Заходу.