Збірник «Жалійка»

У 1908 р в Петербурзі виходить друком перша поетична збірка Я. Купали «Жалійка» ( PDF ). У збірнику, виданому тиражем 4 300 примірників, міститься 96 творів, серед яких - ліричні вірші і поема «Адплата Кахане», написані в 1905-1907 рр.

«Жалійка» - цілісна книга лірики, перш за все дум і переживань, висловлених від імені селянина і самого поета як селянського пісняра. Прагнучи утвердити себе поетом народних мас, виразником їх дум і почуттів, Купала помістив в збірник ряд віршів, в яких немов давав роз'яснення, хто такий поет Янка Купала, які у нього думки, переживання, пісні, кому він їх несе, присвячує ( «Я НЕ Паета »,« Каму вас, песні? »,« З маіх пісень »,« Та пісень »,« Так сваіх думак »,« Думкі »,« Я не Сокал ... »).

У жовтні 1908 г. Санкт-Петербурзький комітет у справах друку при Міністерстві внутрішніх справ вирішує конфіскувати збірник, як антидержавний, і залучити автора і видавництво до відповідальності. Ціною чималих клопотів арешт з книги був знятий, проте в 1909 р тираж збірки повторно конфіскований за наказом віленського генерал-губернатора.

Мотив безрадісною життя, мотив сумною долі селянина, який один тільки «пан у старонци», але не відчуває себе тут господарем, - провідні мотиви в «Жалейци». Вірші такого плану часто написані від імені мужика. Купала відкриває для селянина врата високої поезії, його пересохлими, обвітреними устами він скаржиться всьому світу на те, що трудівник - орач і сіяч - змушений покірно дивитися, як його мозолиста робота перетворюється в розкіш для панів, залишаючи йому злидні і болісні дні до могили.

У цьому збірнику вперше опубліковано знаменитий вірш «А хто там ідзе?», Що зайняло особливе місце в творчості Янки Купали. У вірші створено узагальнено-романтичний образ білоруського народу. Цей твір справило значний вплив на білоруську літературу і культуру в цілому.

Знехтувані, знедолені, «сліпі і глухі» білоруси піднялися на боротьбу. Йдуть вони спільно, несучи свою образу на показ усьому світу. Руки їх в крові від непосильної роботи, на ногах постоли. Прагнуть вони до свободи і щасливої ​​долі, хочуть «людьми зватися». Слова «людьми зватися» сьогодні стали символом відродження нашого краю. Вірш це М. Горький назвав національним гімном білорусів, перевівши його на російську мову. Сьогодні чудовий твір Я. Купали переведено на 82 мови світу.

У вірші «З пісень білоруського мужик» герой, який усвідомлює свою міць як творця матеріальних цінностей, не може зрозуміти, чому йому не належить те, що він створює:

Я - Багач, я - магнат! -
Усім радий, усім ситий!
Што мені пан, што мені кат ?! -
Цели світло мені адкрит!

... Гей, дуж я так ўсяго -
На раллі, на лузі!
Толькі гора свойого
Я змагчи не магу! ..

Про історичне право білорусів на свою незалежність, на вільний розвиток білоруської мови йдеться у вірші «Ворагам беларушчини». Це один з найяскравіших ранніх зразків публіцистично-пафосною патріотичної лірики Янки Купали, народної віри в майбутнє, оптимізму. Вірш звучить як відповідь тим, хто цурається рідної мови, хто бачить білорусів тільки темними, смиренними і терплячими. Вірою в незламність духу білоруського народу і його щасливу долю наповнені багато рядки вірша. Викриваючи ворогів Білорусі, поет стверджує: «Не пагасіць вам праўди зрозуміла: жиў білорус и Будз жиць!»

Вірші збірки «Жалійка» просякнуті пафосом прославляння білоруського селянина-трудівника, якого поет з повагою називає паном сохи і коси. Купала показує важке підневільна становище селянина, який не мав хліба, хоча працював з ранку до ночі, поливаючи потім і свою вузьку смужку, і безмежні панські поля:

Бацька Аголада мені биў,
Гадаваў и карміў,
Бяда МАТКАЛ була,
Працюю сілу дала.

Незважаючи на сумні, тужливі мотиви першого Купалівського збірки, є в ньому і життєстверджуючі вірші, спрямовані до світлих обріїв майбутнього. Надіями на краще життя перейнято вірш «Чаго нам треба»:

Працай ўсё зможу, нові побут зложим,
Гора затопчіть сільнай голий,
Зможу нядолю, зможу няволю,
Светач запалім шчасця свойого!

Збірник «Жалійка»