Земляки Мазепи тужать за Брежнєвим

Помилка. Правильно писати "Мазепінці". Фото Г. Салая

У селі Мазепинці, що в Білоцерківському районі Київської області, готуються відзначити 370-річчя свого земляка гетьмана Івана Мазепи. На святкування, яке відбудеться 20 березня, збирається приїхати сам Віктор Ющенко. Дізнавшись про це, кореспондент "Сегодня" відправився в Мазепинці.

МЕР Мазепинці - МОСКАЛЬ. Це село, в общем-то, до самого знаменитому гетьманові не має ніякого відношення. Ні при ньому, ні при його предків його не існувало. Просто в ньому проживають нащадки, висловлюючись по-сучасному, "обслуговуючого персоналу", які колись переселився сюди з садиби Мазеп. Це поселення люди і назвали Мазепинці.

Голова сільради Іван Новіков розповів нам історію цих місць. Перш, ніж перейти до його розповіді, вкажемо тільки, що місцева сільрада об'єднує два села - Дрозди і самі Мазепинці. Органи управління і школа знаходяться в першому, а самих Мазепинцях знаходяться тільки красива церква Миколи Чудотворця, сільпо, пожежна частина та тракторна бригада. Природно, тут в 90-х в присутності Леоніда Кравчука та Івана Плюща поставили бюст гетьману.

- У літописах вказується, що ще при княгині Ользі тут був пост древлян, який захищав ці землі від набігів половців. Пізніше на місцевій річці Кам'янці виникли хутори, які об'єднали загальною назвою Дрозди. Ім'я це походить не від птиці, а від слова "Дрізд", що означає ствол. Тут здавна валили ліс. Хутори ж носили цікаві назви - Жидівський Кут, Ченці, Подгоряне, Вежа і так далі. Етнографи кажуть, що, судячи з прізвищ нинішніх жителів, багато з них колись давно прийшли в ці місця з-під Мінська.

Так ось в XVI столітті предки гетьмана тут отримали від польського короля землю. Потім звернулися на сусідні хутори з пропозицією поселятися у них в садибі. Насправді, прізвище їхнього роду Колединський, вони литовські поляки. Мазепа - це просто прізвисько, яке отримав батько гетьмана у козаків. На одному з пагорбів вони побудували будинок в литовському стилі - триметрова стіна-фундамент, а верхня частина дерев'яна. Тут була ще стайня і будови селян. Після Полтавської битви поляки всіх розігнали (тоді Правобережна Україна належала Речі Посполитої, яка воювала на боці російського царя Петра Великого). Селяни пішли жити в різні місця. Ось тут неподалік є невеличке село Андріївка. Воно теж було колись Мазепинці, але в 30-х р.р. 19 століття при Никалай I його перейменували в пам'ять Андрєєв, жителів цього села, які партизанили проти наполеонівських військ.

Іван Трохимович розповідає, що нинішні Мазепинці за радянської влади хотіли кілька разів перейменувати. Спочатку в честь Захара Щербини, першого депутат ВР СРСР, який був родом з цих місць. Відразу після війни - в Червоний Партизан, а за Хрущова в Ленінське, але мешканці не захотіли. Вирішили залишатися мазепинцями. Мовляв, здавна так називалися - навіщо ж перейменовувати.

Зараз в селі 240 хат на 340 жителів. При СРСР тут жило 2000 чоловік. Зараз в основному Мазепинцях залишилися люди старшого віку. Крім дерев'яної церкви, нічого тут чого цікавого немає. Звичайне село - 11 вулиць. Центральна називається Радянська. Хотіли перейменувати три роки тому в Івана Мазепи, але порахували, що це обійдеться в 1560 гривень на кожний двір і ... вирішили почекати. У назвах інших вулиць зустрічаються імена ще кількох знаменитих радянських діячів - Гагаріна і Щорса.

Народ працює в агрофірмі "Дім", де отримують середню зарплату в 1200 гривень, а раніше, за часів СРСР, орав в колгоспі імені Леніна. Дуже багато зараз працюють в Росії, Білорусії, Польщі, Італії та Португалії. Зберігся поруч з селом і курган, на якому поставили недавно хрест. Нібито тут поховані козаки. Це місце в селі називають чомусь "могилою Мазепи", хоча той помер в Молдавії.

В ході розмови з сільським мером з'ясувалося, що Іван Трохимович самий що ні на є ... російський. Розмовляв він з нами суржиком, але чомусь з "московським", як то кажуть, акцентом. Поцікавившись, чи не москаль він годиною, ми з'ясувалося, що таки да. "Я народився в селі Дружба на кордоні Бєлгородської, Сумської та Харківської областей. Сюди переїхали ще при Союзі. Дружина просто з цих місць". До Мазепі, незважаючи, що він росіянин, Іван Трохимович відноситься з повагою - мовляв, боровся за незалежність України і церкви будував. Але відчувалося, що вся ця любов якась чиновницька, непереконлива. Такими ж непереконливими у своїй любові до гетьмана нам здалися і інші "відповідальні працівники" з цих місць. Говорили банально і шаблонно - мовляв, що хороша людина був, церкви будував, маси просвічував та за "незалежність" боровся.

ПЕТРО I? ЦЕ ЯКОЮСЬ ГЕТЬМАН. Вирішивши дізнатися, а що юне покоління, яке виросло вже в "незалежній" Україні знає про свого земляка, прямуємо до Дроздовський школі. Прямо біля входу вступаємо в розмову з семикласниками Танею і Сашею і шестикласником Вовою (всім хлопцям по 12 років). Намагаємося з'ясувати у них, хто ж такий Мазепа. "Це гетьман, який заснував село Мазепинці ... колись давно Дрозди також називалися Мазепинці", - і це все, що зміг нам повідомити по суті справи Вова.

Незважаючи на мізерність виданої їм інформації і відсутність будь-яких в своїй відповіді згадок про Полтаву, Петра I, Карла XII і запорізьких козаків, він запевняє нас, що вивченням історією займається. Навіть є прогрес. Якщо раніше з цього предмету у нього були 6 і 7, то тепер - 9 і 10. На відміну від нього Таня нічого сказати про Мазепу не може. Історію взагалі не любить, хоча і отримує "дев'ятки". Знову звертаємося до Вови, намагаємося прояснити у нього, так що все-таки прославився опальний гетьман. Хлопчик чесно каже, що не знає.

Нічого не можуть сказати і інші школярі. Їх збирається у школи все більше і більше. Подальші наші запитання викликають у них тільки сміх і грайливий настрій. Тепер у кожного виходить зі школи вони вже самі без нас починають питати: "Хто такий Мазепа?". Відповідь стандартний: або "Гетьман", або "Не знаю". І це стосується практично всіх зустрілися нам учнів у віці від 9 до 16 років. У 15-річної Алли, яка мріє після закінчення школи стати перукарем, цікавимося: "Ну, а на уроках історії вам про нього розповідали?".

-Так, але тільки я все забула.

-А може бути, батьки вам що-небудь розповідали?

Тут один хлопчик на ім'я Саша згадує історію, яку йому розповів дід. "Ну, їхав Мазепа якось на коні і провалився в болото. Почав тонути. Щоб йому виїхати ... е-е-е ... стали це місце Капелюх закидати ...". І це все перекази "старовини глибокої".

Коли ми стали задавати школярам вже навідні запитання на кшталт "А що знаєте про Полтавську битву? Хто в ній виграв?", Шістнадцятирічний Вадим, трохи подумавши, повідомив, що переможцем став ... Мазепа.

Ми не вгамовується: "Хлопців, а хто знає, хто такий Петро I?" "У Росії ніби як ... король?", - невпевнено поглядає на нас Вадим. Більше ні він, ні хто-небудь інший нічого не зміг нам відповісти з цього питання.

Раптово з'явився директор школи Василь Михайлович Омельченко перервав наше опитування. З'ясувавши, за яким ми тут справі, дозволяє продовжити розмову. Дізнавшись, про що ми запитуємо, директор, починає картати Вадима, що той не знає нічого про російського імператора. Тут на допомогу товаришеві приходять друзі. Хтось підказує: "Гетьман". Юнак ніби як погоджується з цим.

Ще раз запитуємо, вже при директорові: "А що таке Полтавська битва?". Тиша. "Добре. А хто такий Карл XII?". Відповідь: "Король. Правда, не пам'ятаємо чого". "Ну, а хто знає, що таке Швеція? Хтось таку країну знає?" Ніхто не знає.

"Хлопці, а ви знаєте, що під час Полтавської битви Мазепа вже був на боці Швеції? Чи чули про це?". Чи не чули.

МАЗЕПА - НЕ ГЕРОЙ, А ІДЕАЛ ЯКОЮСЬ ... Вступаємо в розмову з самим директором. Він веде нас в комп'ютерний клас, де демонструє презентацію про гетьмана, підготовлену до його ювілею ученицею 11 класу Валею Остапенко. Запитуємо: "А хто для вас, Василь Михайлович, Мазепа?".

- Перш за все, земляк. Між іншим, я приїжджий. І перше, що хотів дізнатися, ще при комунізмі, так це про Мазепу. І де я не питав, ніхто не хотів говорити ... і це до 91 року ... говорили, що він тут не народився. І тільки з 91 року стали говорити, що він тут народився. Якщо взяти Мазепинці, то люди ставляться ... як би вам так сказати ... дбайливо. І вони раді, що вони - поляки.

Побачивши наш здивований погляд, Василь Михайлович починає пояснювати свою думку.

-Коли там Мазепу розігнали, то там поставили польський пост ...

Його розповідь перериває зайшла в комп'ютерний клас замдиректора з виховної роботи Ольга Савватьевна. Після короткої розмови з нею, директор продовжує розповідь про Мазепу, правда, про "поляках" вже більше не продовжує.

- У 1987 році наша випускниця Чирко Галя написала вірш про Мазепу (тоді про це не можна було говорити), в якому говорить, що з гордістю ходить по стежках, по яких ходив він, а Мазепинці чотири рази хотіли перейменувати, а люди не дали.

Тут директор знаходить в комп'ютері презентацію і демонструє її нам. На одній з "сторінок" портрет знаменитого земляка, з лівого боку від якого перераховані позитивні моменти його діяльності, а з правого - негативні.

- Хоча російські видання говорять про нього, що він двоголовий .... е-е-е ... що він зрадник. Але тільки за те, що скільки церков побудував, скільки зробив для освіти ... Його позитивна роль більше, ніж негативна ...

Тут на допомогу директору, який так і не може сформулювати, так, хто ж для нього Мазепа, приходить його заступник з виховної роботи.

- По-перше, Мазепа був за самостійну Україну, по-друге, він наш земляк, ми живемо на його землі і вже тим він для нас видатний.

Тут слово знову бере директор.

- Так, так ... його знання мов, його просвітницька діяльність ... адже він в 70 років відрікся від багатства заради незалежності України, він, насправді, герой. Це навіть не герой, а взагалі ідеал якийсь ... як так можна ...

- От якби ви, Василь Михайлович, жили в 1709 році, то на чию б сторону стали - Карла чи Петра?

- Ну, це ... особисто ... це ... після подій з газом, я став негативно ставиться до росіян. Все-таки мені здається, що кожна людина повинна була в той час думати про свою державу незалежну. Не знаю, чи зміг би я ... хто його знає ... може бути, я був би холопом якимось ...

- Ні, ну, все-таки - за Карла чи Петра?

Тут зайшов учитель фізкультури в жарт підказує директору: "За Євросоюз". Василь Михайлович набирає повітря в груди і нарешті визначається з ким він.

- Ні, не за Євросоюз. За Карла, напевно.

- Чи правильно я розумію, що Карл прийшов сюди, щоб дати незалежність України від Росії?

- Ну, я так не сказав би. Звичайно, Карл прийшов сюди вирішувати свої питання. Так що, він використовував Мазепу як союзника. А сказати, що він збирався виручати Україну ... да на що вона йому здалася. А гетьман Мазепа - молодець Я перед ним схиляю і голову, і шапку. Така людина була ... Ось в наш час, щоб який-небудь Ахметов відмовився від усього багатства і віддав його на розбудову України. Ви розумієте, це ... Тільки за одне те, що він відмовився від 20 тисяч кріпаків, і від своїх Маєтку, щоб потім в Румунії померти .. Та таку людину треба піднести ... Ну, нехай він не Бог, але все- таки якийсь чоловік ....

- А що в ньому негативного?

- А він над селянами знущався, він піднімав українську аристократію, давав їй землю. Так що, я не сказав би, що він був хороший по відношенню до народу. Народ проти нього бунтував.

- А ось чому ваші учні погано знають, хто такий Мазепа, Петро, Карл? Чому вони не знають історію?

- Ну, ви розумієте, ви потрапили на таких дітей, які взагалі ... ось цю Аллу ... да ми її взагалі зловити не можемо. А Вадим ... хороший хлопець, гарно співає, але до навчання ... слабенько вона у нього йде. Ви знаєте, коли я сюди прийшов, то мало знали про гетьмана. І коли відкривали пам'ятник, то, взагалі, з адміністрації нікого не було. Ховалися там по кущах і дивилися звідти.

ПЕТРО I ЗА ШВЕДІВ. Потім ми продовжили розмову зі школярами вже в шкільному музеї, де є невелика експозиція, присвячена гетьману. Дітей туди вже привела сама Ольга Савватьевна. Сподіваємося, що вже ці-то вчаться добре. Запитуємо у одного з хлопчиків: "А хто такий Петро I?". Він відповідає: "Гетьман". Тут Ольга Савватьевна швиденько підказує, що цар. Хлопчик виправляється: "Ні, цар". Сміємося. Просимо замдиректора по виховній роботі більше не підказувати. Запитуємо знову: "А Карл XII? Він гетьман чого?". Відповідає, що вони цього ще не вчили. Далі слід такий діалог.

- А що тобі відомо про Полтавську битву?

- Ну, то, що вона йшла під Полтавою.

-Ну це зрозуміло. Ясно, що не під Запоріжжям. А хто в ній бився?

- Наші запорізькі козаки з ..., забув.

- Ну, як ти думаєш, з ким же могли битися наші запорізькі козаки? Зі шведами? З росіянами?

- Зі шведами.

- А хто виграв?

- Запорізькі козаки.

- А Петро I на чиєму боці воював - шведів або козаків?

- Шведов.

МАЗЕПА І Мазепинці. У Мазепинцях до Мазепи ставляться байдуже. Ніякої особливої ​​гордості за свого земляка ми тут ні у кого з простих людей не виявили. У Алли, продавця в мазепинському магазині, усміхненою жінки середнього віку, цікавимося:

-А хто для вас Мазепа?

- Ну, як хто. Не знаю. Ну, гетьман.

-А чим він прославився?

-Так я там знаю, чим він там прославився.

- А як в селі до нього ставляться?

-Ну, дивлячись, хто як. Ну, коли свято, коли день народження, то йдуть ... Ну, як сказати ... Ну, не можна сказати, що тут є у нього друзі чи вороги. Щоб його хтось ненавидів, я таких не знаю, і щоб любили теж. Ну, поважають, можна сказати. Люди йдуть до пам'ятника, покладають квіти. Хтось подбав про нього, хтось пам'ятник зробив. Ну, був тут у нас один дід, Борисом його звали. Дембіцький, чи що. Він потім до внучки поїхав до Білої Церкви. Він щось писав, він цим всім займався. Хтось із Америки надіслав йому мати Мазепи, намальовану олівцем. Як як? Ага, гравюру. Портрет. Він якусь книгу написав, чи що. Він і в газети писав.

- А до Петра I як ставляться?

-Так про нього ніхто і не згадує.

-А до Полтавської битви?

-Так ніхто про неї не знає. Згадують тільки Мазепу. Але кому він робив, шо він робив - ніхто нічого не знає. У сенсі не обговорюють все це.

БРЕЖНЄВ - ЦЕ ДОБРЕ. Мазепинці незадоволені своїм нинішнім життям. У людей похилого віку пенсія маленька. Всього 600 гривень. Жити на неї, природно, важко.

"За радянської влади краще, звичайно, жилося. А чого ... Зарплати не дають, роботи нема, - скаржиться сорокап'ятирічна Мазепинка Галя, - За радянської влади стабільно було. А я зараз дояркою роблю, 600 гривень отримую". До розмови долучається її супутник Володя 53 років: "Газ дешевий тоді був. А пенсія у мене 1500 гривень".

Заводимо розмову про політику. Цікавимося, за кого селяни голосуватимуть. Ніхто нічого відповісти по суті не може, так як всі розчаровані і більше нікому не вірять. "Уже все набридли - і Тимошенко, і Ющенко. Цю владу треба розігнати і молодих набрати. Може бути, щось і змінилося б".

Запитуємо Володю про ставлення до Мазепи. Він каже, що гетьман тепер герой, але ось якби він вибирав між Карлом і Петром, то він вибрав би російського царя, бо той свій.

До розмови підключається пенсіонерка Ольга Петрівна 66 років, яка колись працювала в Білій Церкві на взуттєвій фабриці. До особистості Мазепи ставиться добре. Мовляв, кажуть, що "хороший дядько був". "Багатий був, багато церков будував. Ось я про нього таке чула. Що говорите? За кого була б в ті часи? Була б за Карла? А хто це такий? До нього Мазепа пішов? Так? Я такого не знала".

Цікавимося у Ольги Петрівни, коли на її думку, в селі було жити краще. "За Брежнєва. Тому що будувалося все всюди, тому що жили добре, тому що робота у нас була, тому що зарплату отримували і дітей вчили, квартиру отримали, машину купили, дачу собі побудували. Ось тоді було життя. А зараз я не можу звести кінці з кінцями. Пенсія у мене тільки 600 гривень. ось так от ".

Молодь, яка закінчила школу, Мазепою теж не цікавиться. "Чим займаємося? - перепитує зустрівся нам 19-річний хлопець Вадим, якому скоро йти в армію. - Та музику слухаємо. Але тільки техно або рок, ніякої попси. Вечорами можемо випити. Іноді б'ємося. Ну і дівчата. Тут і в сусідніх селах статеве життя з 14 років починається. Живемо ніби як весело. Ось я недавно від ментів по полях на мотоциклі витікав. Під'їхали вони до мене на заправці о пів на першу ночі, документи питають. Які там документи, я по газам дав і через поля від них умотал . Хрін мене наздоженеш ".

ВИБІР віри. У Дроздах православні ходять до церкви Московского патріархату, а Мазепинцях Київського. Паству в Першому опікується о. Михайло, а в іншому - о. Андрій, Який сам родом з Галичини и пріїхав сюди кілька років тому после Закінчення Семінарії и духовної академии в Києві з благословення патріарха Філарета. Йому 27 років. Традиційно в центральній Україні переважна більшість парафій належить до УПЦ МП. Коли ми стали цікавитися у селян, чому ж в їхньому селі Київський Патріархат, то ніхто з них так і не зміг нам толково нічого пояснити. Все, що можуть сказати, так це те, що тут уже третій батюшка з УПЦ КП за останні 12 років. Один з його попередників просто втік.

- Не знаю, чому тут Київський патріархат. Я, по-перше, не хотіла. По-друге, не знаю чого. Приїхав сюди батюшка. Щось там вирішували. Я туди не ходила, не знаю. Всі батюшки тут були хороші. Тільки один злякався чогось і втік. Не знаю чого. Ну, є тут у нас один дідусь, який не хоче ходити в цю церкву. Ходить в Дрозди в Московський патріархат. Не подобається йому, що служба йде українською, а не церковнослов'янською, - все, що змогла сказати нам з цього питання продавщиця Алла. Їй вторили і зустрічалися нам бабусі.

-Напевно, нинішній тут на відміну від інших прижився, тому що другий рік нам як церкву збудували. До цього ж її не було, - пояснює ще одна зустрінута нами літня жінка.

І, дійсно, нова трьохярусна церква Миколи Угодника - це найкрасивіше будова в Мазепинцях. Побудована вона на гроші працівників "Укрінтерм", білоцерківського підприємства виробляє опалювальну техніку. Як повідомив нам його гендиректор Петро Мороз, обійшлося її будівництво в 200 тисяч гривень. Будували церкву будівельники з Галичини, та й сама вона споруджена з карпатської смереки. Її стиль ніби як нагадує стиль старих козацьких церков. Освячував її 2 роки тому сам патріарх Філарет. Був тут і Віктор Ющенко. Батько Андрій розповідає, що президент навіть подарував храму ікону, на якій зображений Ісус Христос урочисто в'їжджає в Єрусалим. Батюшка шкодує, що йому до ладу не вдалося поговорити з президентом про постаті Мазепи, про який він спеціально читав перед тим, як сюди приїхати. "Ви розумієте, ми тоді відслужили молебень, а потім Віктор Андрійович поїхав з нашим сільським головою та головою білоцерківської адміністрації покладати квіти до пам'ятника. А потім ми всі разом поїхали на" могилу Мазепи ", де також пройшла служба. Так що, не вдалося" .

Цікавимося у о. Андрія, як в УПЦ КП відносяться до анафеми, яку наклала на Мазепу Російська Православна Церква. "Наша церква її не визнає, як і не визнає анафему на святійшого патріарха Філарета".

Цього року до ювілею Мазепи в церкві відбудеться заупокійна панахида, на яку прибуде Ющенко. "Ми будемо просити президента, щоб він сприяв організації тут музею (його збираються, як нам сказав мер, відкрити на місці мазепинського громадського харчування - Авт.). Займатися цим буде глава благодійного фонду" Наша спадщина "з Білої Церкви Борис Делон (напевно, саме його продавщиця охрестила "ДЕМБИЦЬКИЙ" - Авт.) ".

Тут в розмову втручається Іван Трохимович, повідомляючи, що цей самий Делон був колись Рябцем, а зараз змінив своє прізвище. Сміємося. Мовляв, односельчанин французом став. Батько Андрій каже, що гетьман Мазепа для нього справжній герой, якого він ставить поруч з князями Володимиром і Ярославом Мудрим.

З о. Михайлом з Москвовського патріархату ми зустрітися не змогли. У день нашого приїзду він був на похоронах. У Дроздах про нього говорять, що він зі своєю дружиною - противники Мазепи. Іван Трохимович нам розповів, що раніше між священиками виникали непорозуміння, хто яку паству повинен опікуватися. Бувало, що дроздовці ходили справляти треби в мазепинську церква, а мазепинці - в Дроздовський. Це і викликало тертя. Щоб покласти їм кінець, Новиков "ухвалив" - дроздовці "обслуговуються" в Москвовського патріархаті, а мазепинці - в Київському. Мовляв, церквовь, за великим рахунком, єдина. Сам же Новіков ніякої з них не віддає перевагу, оскільки атеїст.

СУПРОТИВНИК МАЗЕПИ. Один з найбільш непримиренних противників Мазепи в Мазепинцях начальник пожежної команди майор Микола Бондар, який, до речі, теж "з діда-прадіда атеїст". Пожежна команда, звичайно, сильно сказано, тому що в ній і командир, і водій, і пожежник сам Микола Петрович. Для господарства накладно тримати стількох людей на службі. Зарплата у нього 500 гривень в місяць. Боротьбою з пожежами займається четвертий рік. До цього (поки не вийшов на пенсію) працював сільським дільничним.

"Пожеж у нас в селі і в околицях буває десь три штуки на рік. Ось в цьому році в січні згоріла хата з трьома молодими людьми. Вони в ній часто збиралися. Хату відключили за несплату від енергопостачання, так для обігріву хлопці використовували енергоустаткування . Загалом, все згоріло. А в минулому році горів архів в сусідньому господарстві через перегарту печі. Ще в минулому або позаминулому році горіла церква в Дроздах. Там ремонт робили. Потрібно було покрити оліфою гіпсокартон. Так робочі поставили на газову плиту ємності з водою, а в них бутлі з олі фої, щоб розігріти. А ось відкрити бутлі забули. Стався вибух. Тільки іконостас не постраждав. Я все загасив за 15 хвилин ".

Цікавимося кримінальною ситуацією в окрузі. Микола Петрович говорить, що недавно зловили хлопця з місцевих, який, вирішивши побешкетувати, викрав машину. Так як раніше він був судимим (4 роки умовно), то тепер вдруге його, напевно, посадять. "За часів СРСР злочинів було менше, ніж зараз. Ось в Білоцерківському районі в рік відбувалося 4 вбивства, битовуха в основному. Всі вони розкривалися. А зараз все змінилося, важко стало працювати, і злочинів більше, і тяжкість їх більше. Я нинішнім міліціонерам співчуваю . Я ось 11 років пропрацював дільничним тут і в сусідніх селах. Так нічого не боявся. Міг спокійно прийти в п'яну компанію і розігнати. А нинішній міліціонер, якщо прийде до п'яних, то може і не повернутися. Тоді важелів впливу на людей було більше, та й бродяг-безробітних е було ".

Цікавимося у майора Бондаря, як він ставиться до свого земляка Мазепі. Відповідь слід негайно: "Для мене він зрадник! Він зрадив український народ, а потім ще і втік. Так за що ми повинні його цінувати. Відмовився від російських, кинувся до шведів. Росіяни ж братський народ!". Дістається від Миколи Петровича і українському президентові. "І Ющенко теж. Ну, куди він нас веде? До поляків, до американців. А в Росії ж половина українців живе. А в Польщі скільки? Росія нам, врешті-решт, ближче. А наш Ющенко ... ви можете моя думка , рядового пожежника, записати і йому передати ... ось він виступає, що я "вашим смердючим газом" не займаюся. Так краще займися. Тобі що, самолюбство не дозволяє звернутися за допомогою до росіян? Зрозуміло, що Росія багатшими нас. Чому тоді бідному не вернувся до багатого. Для мене що Ющенко, що Мазепа - одне і теж ".

Читайте найважлівіші новини в Telegram , А також Дивіться цікаві інтерв'ю на нашому YouTube-каналі .