Журнал - Інтернет-журнал "Філолог" - 1563114014

Головна > Випуск № 13 > Світло розуміння (До Днів слов'янської писемності і культури)

Лариса Федорова

світло розуміння
(До Днів слов'янської писемності і культури)

І буде славити Русь народна
Своїх апостолів слов'ян ...
І солодким звуком їх імен
Свої молитви оголошуючи,
Зі століття в століття, з роду в рід
Вона їх пам'ять дотримується.
Слава Кирилу, слава Мефодію -
Братам святим.

В. Тихомиров

Саме пам'ять допомагає людству долати час,
вона накопичує те, що називається культурою.

Д. Лихачов

Прекрасна традиція святкувати народження азбуки і величати слов'янське слово виникло не так давно - в Болгарії вшановувати першовчителів почали в першому десятилітті XIX століття. Але характер масових урочистостей свято придбав лише в середині століття. Тоді ж склався звичай: в день святих Кирила і Мефодія урочисто закінчувати в школах навчальний рік.

У Росії увагу до вшанування слов'янських просвітителів було залучено єпископом Смоленським Антонієм в 1861 році, і в 1862 році в університетському храмі була звершена урочиста служба в пам'ять укладачів слов'янської азбуки.

Тоді ж пройшло вшановування солунських братів і в Новгороді, де воно органічно вписалося в програму урочистостей, присвячених 1000-річчю Росії.

Уже в 1863 році святкування проходило ще й в Харкові, Полтаві, Петербурзі, Петрозаводську, Києві, Бєлгороді. У Новгороді вперше прозвучав гімн на честь Кирила та Мефодія.

З початку 70-х рр. свята стають все більш скромними. І все ж дуже урочисто було відзначено дві пам'ятні дати: 1869 р - тисячоліття з дня смерті Кирила, в 1885 р - тисячоліття з дня смерті Мефодія.

З 1918 року від урочистостей з цілком зрозумілих причин взагалі відмовилися, і тільки в 1986 р свято було відроджено, бо живі в пам'яті народній святі Кирило і Мефодій, схиляються слов'яни перед їх звершеннями, проходять урочистості з усієї Росії.

У наші дні це свято не тільки данина пам'яті подвигу солунських братів. Зараз, коли гостро стоїть проблема глибокого освоєння духовного, історичного і культурного досвіду, накопиченого за кілька тисячоліть, свято перетворилося на урочистості, з 1991 року оголошені міжнародними, присвячені не тільки виникненню слов'янської писемності, а й в цілому слов'янській культурі. Тепер це Дні слов'янської писемності і культури. У такому вигляді свято прийшло і в школи. Але, на жаль, святкування відбувається далеко не у всіх школах, хоча це необхідно і вчителям, і учням!

Час свята позначено точно - 24 травня. Саме цей день ще в XVI ст. Російською православною церквою був оголошений днем ​​пам'яті святих Кирила і Мефодія. Але, ймовірно, проводити урочистості в один день недоцільно, тому 24 травня має стати днем ​​заключним, завершальним торжества. Почати ж можна 23 квітня - це дата, відома російської історії як початок походу князя Ігоря. Заслуговує на увагу досвід проведення заходів в рамках Днів слов'янської писемності протягом всього навчального року в процесі позакласної роботи, а 24 травня влаштувати загальношкільних заключний свято.

Слов'янська культура багатоаспектна і багатогранна, тому при плануванні позакласної роботи протягом навчального року і складанні плану свят слід визначити основні теми. Такими можуть бути наступні.

1. Виникнення писемності. Праслов'янська (докірілловская) писемність.
2. Народження слов'янської азбуки. Велич подвигу першовчителів.
3. Історія книги. Рукописна книга Київської Русі. Книгодрукування.
4. Мистецтво Стародавньої Русі (література, живопис, архітектура, прикладне мистецтво).
5. Слов'янські звичаї, традиції, свята.
6. Слов'янська міфологія.

Як видно із запропонованої тематики, підготовка і проведення Днів слов'янської писемності вимагає інтегрування зусиль вчителів різних спеціальностей - філологів, викладачів історії та етнографії, образотворчого мистецтва, музики, а також співробітників шкільних бібліотек.

Безумовно, найбільшу увагу слід приділити перших двох напрямах - виникнення слов'янської писемності як «докірілловской», так і старослов'янської, творцями якої є Кирило і Мефодій. Ці матеріали можна уявити в самих різних формах як на уроках, так і в процесі позаурочної роботи.

• Виставки наявних ілюстративних матеріалів на теми «Розвиток письма», «Праслов'янська писемність», «Подвиг солунських братів» і т.п.
• Класні заходи на теми «З життя букв», «Подивись на минулі століття», «Давньоруська тайнопис» і т.п.
• Цікаві конференції з розподілом учнів на творчі групи для підготовки звітів в будь-якій формі. Теми для таких конференцій можуть бути такими: «Розвиток писемності», «Стародавні мови» (про старослов'янською і давньоруському), «Хай живе старослов'янську!», «Наша абетка» і т.п.
• Ігри по типу телевізійних - «Поле чудес», «Брейн-ринг» і т.п.
• «Подорожі» в країну Буквістіку, Азбуку, до палацу цариці Історії Мови та ін. Діти побувають, наприклад, на хуторі літери А (дізнаються про особливості такої, здавалося б, близькою і рідною літери), в пустелі зайвих, вигнаних з нашої абетки букв (фіта, ять, іжиця і ін.), повправлятися у вирішенні кросвордів і ребусів, покажуть знання стійких виразів і прислів'їв, до складу яких входять старі назви букв, і т.д.
• Обов'язково, на наш погляд, до підсумкового заходу слід підготувати невелику театралізовану виставу про життя і діяльності Кирила і Мефодія, благо, готових сценаріїв опубліковано більш ніж достатньо 1 .
• У старших класах можна провести інтегрований урок або урок-конференцію про значення старослов'янської мови в розвитку російської літературної мови, про місце російської мови в колі слов'янських мов і т.п.
• Конкурси творів, наприклад, на тему «Чому День слов'янської писемності і культури відзначається 24 травня».
• Історико-філологічна олімпіада «Святі рівноапостольні Кирило і Мефодій - просвітники слов'ян».
• Конкурси-виставки прикладного мистецтва, де можна уявити вироби народних умільців, що відображають російську культуру, а також вироби, зроблені руками учнів.

Даний перелік заходів не є вичерпним, він може послужити «відправною точкою» для реалізації творчого потенціалу кожного вчителя.

Починаючи розмову про походження листа, слід перш за все звернути увагу на 2 ознаки, що характеризують лист,

• це дія малювання (в широкому сенсі - накреслення, нанесення зарубок, вишкрібання та ін.);
• передача інформації та збереження їх в пам'яті.

У численних джерелах, де аналізується розвиток писемності, як правило, в якості початкового етапу згадується мову сигналів - це, звичайно, не писемність, але вже спосіб передачі інформації (звуки, дим вогнищ різної висоти і різного кольору; прекрасний приклад про вітрилах з «Легенди про Мінотавра »і т.п.).

Наступний етап розвитку письма - лист предметне. Незмінний інтерес учнів викликають розповіді про послання скіфів перського царя-завойовника Дарію - яскравий приклад того, що предметне лист можна розтлумачити по-різному; про вузликовому листі стос, листі вампум і т.п.

Безліч цікавих відомостей містять різні джерела про стадії пиктографии (piktus - намальований) - в якості яскравих ілюстративних матеріалів можуть послужити фрагменти «Пісні про Гайавату» Лонгфелло (З мішка він вийняв фарби ...) і казки Р. Кіплінга «Як було написано першого листа»; піктограма індіанців США з проханням оселитися на верхніх озерах (здивування викликає той факт, що датовано це послання 1849 роком); Цікаво любовний лист юкагірской дівчата, «Зимові розповіді» північноамериканських індіанців-мисливців і т.п. Слід звернути увагу на те, що пиктография не зникла - вона проявляє себе в сучасних знаках дорожнього руху, символах спорту, емблемах і ін.

Більш висока ступінь письма - идеография (ieros - священний, звідси назва ієрогліф). Ієрогліфи - священні знаки, і вони наносилися на початку свого функціонування на камені. Найдавніші ідеографічні системи - єгипетська, шумерська, китайська. Дітей зацікавить розповідь про те, як був створений перший зразок такого листа - результат прагнення єгипетського фараона Нармера відобразити свої перемоги на камені; слід обов'язково показати різні види ієрогліфів (племені майя, вавилонську і шумерський клинопис, ієрогліфи з острова Крит).

Перехідним від ідеографічного (ієрогліфічного) до листа буквено-звуковому вважається лист складовий - деванагарі, праслов'янські риси і рези.

Творцями звуко-літерного листи, найбільш досконалого, прийнято вважати семітів і фінікійців, які жили на близькосхідних берегах Середземного моря (на території сучасного Лівану). Фінікійський алфавіт складався з 22 букв, що позначають тільки приголосні букви. Надалі звуко-буквена система була вдосконалена додаванням нових букв, незначною зміною фінікійських і зміною назв букв.

Таким чином, історія писемності пройшла тривалий шлях. Всі її етапи детально висвітлені в численних джерелах, містять ще й багатющий ілюстративний матеріал.